各言所詣。時有謂道副者。先之曰。如我所各言所詣。時有謂道副者。
先之曰。如我所見。不執文字不離文字。而為道用。尊者曰。汝見。
不執文字不離文字。而為道用。
尊者曰。汝得吾皮。有謂尼總持者曰。我今所解。如慶喜得吾皮。
有謂尼總持者曰。我今所解。
如慶喜見。阿閦佛國。一見更不再見。尊者曰。汝得吾見。阿閦佛國。
一見更不再見。尊者曰。
汝得吾肉。有謂道育者。曰四大本空五陰非有。而我肉。有謂道育者。
曰四大本空五陰非有。而我見處無一法可得。言語道斷心行處滅。尊者見處無一法可得。
言語道斷心行處滅。尊者曰。汝得吾骨。及慧可者趨前拜已歸位而立。曰。
汝得吾骨。及慧可者趨前拜已歸位而立。
尊者曰。汝得吾髓。尋命之曰。昔如來以大法尊者曰。汝得吾髓。
尋命之曰。昔如來以大法眼付囑摩訶迦葉。而展轉至我。我今以付於眼付囑摩訶迦葉。
而展轉至我。我今以付於汝。汝宜傳之無使其絕。并授汝此僧伽梨寶汝。
汝宜傳之無使其絕。并授汝此僧伽梨寶鉢。以為法信。唯恐後世以汝於我異域之人鉢。
以為法信。唯恐後世以汝於我異域之人不信其師承。汝宜持此為驗。以定其宗趣。然不信其師承。
汝宜持此為驗。以定其宗趣。
然吾逝之後二百年後。衣鉢止而不傳。法亦大吾逝之後二百年後。衣鉢止而不傳。
法亦大盛。當是知道者多。行道者少。說理者多。悟理盛。當是知道者多。
行道者少。說理者多。
悟理者少。雖然潛通密證千萬有餘。汝勉顯揚勿者少。雖然潛通密證千萬有餘。
汝勉顯揚勿輕未悟。聽吾偈曰。輕未悟。聽吾偈曰。
吾本來茲土傳法救迷情吾本來茲土傳法救迷情一花開五葉結果自然成一花開五葉結果自然成復謂慧可曰。此有楞伽經四卷者。蓋如來極復謂慧可曰。此有楞伽經四卷者。
蓋如來極談法要。亦可以與世開示悟入。今并付汝。然談法要。亦可以與世開示悟入。
今并付汝。然我於此屢為藥害。而不即死之者。蓋以茲赤我於此屢為藥害。
而不即死之者。蓋以茲赤縣神州雖有大乘之氣而未得其應故。久默縣神州雖有大乘之氣而未得其應故。
久默待之。今得付受。其殆有終。既而與其徒即往待之。今得付受。
其殆有終。既而與其徒即往禹門千聖寺。居無何會其城太守楊衒之者。禹門千聖寺。
居無何會其城太守楊衒之者。其人素喜佛事。聞尊者至。乃來禮之。因問曰。其人素喜佛事。
聞尊者至。乃來禮之。
因問曰。西土五天竺國。師承為祖。其道如何。尊者曰。西土五天竺國。
師承為祖。其道如何。
尊者曰。明佛心宗寸無差誤行解相應。名之曰祖。又明佛心宗寸無差誤行解相應。
名之曰祖。又問曰。秖此一義為別有耶。答曰。須明他心問曰。
秖此一義為別有耶。答曰。
須明他心知其古今。不厭有無亦非取故。不賢不愚無知其古今。不厭有無亦非取故。
不賢不愚無
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