澤曰。光即寶寶即光。何有同異之名乎。師澤曰。光即寶寶即光。
何有同異之名乎。師曰。眼耳緣聲色時為復抗行為有迴互。荷澤曰。
眼耳緣聲色時為復抗行為有迴互。荷澤曰。抗互且置。汝指何法為聲色之體乎。師曰。曰。
抗互且置。汝指何法為聲色之體乎。
師曰。如師所說。即無有聲色可得。荷澤曰。汝若了如師所說。
即無有聲色可得。荷澤曰。
汝若了聲色體空。亦信眼耳諸根及與凡聖平等如聲色體空。亦信眼耳諸根及與凡聖平等如幻。抗行迴互其理昭然。師由是領悟禮辭而幻。
抗行迴互其理昭然。師由是領悟禮辭而去。初隱沂水蒙山。唐元和二年圓寂。壽年九去。
初隱沂水蒙山。唐元和二年圓寂。
壽年九十。十。
曹谿別出第五世曹谿別出第五世曹谿別出第五世前遂州道圓禪師法嗣前遂州道圓禪師法嗣前遂州道圓禪師法嗣
終南山圭峯宗密禪師終南山圭峯宗密禪師果州西充人也。姓何終南山圭峯宗密禪師終南山圭峯宗密禪師果州西充人也。姓何氏。家本豪盛髫齓通儒書。冠歲探釋典。唐氏。
家本豪盛髫齓通儒書。冠歲探釋典。
唐元和二年將赴貢舉。遇造圓和尚法席欣然元和二年將赴貢舉。遇造圓和尚法席欣然契會遂求披削。當年進具。一日隨眾僧齋于契會遂求披削。
當年進具。一日隨眾僧齋于府吏任灌家居下位。以次受經。得圓覺十二府吏任灌家居下位。
以次受經。得圓覺十二章。覽未終軸感悟流涕。歸以所悟之旨告于章。
覽未終軸感悟流涕。歸以所悟之旨告于圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛授圓。
圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。
此諸佛授汝耳。行矣無自滯於一隅也。師涕泣奉命禮汝耳。行矣無自滯於一隅也。
師涕泣奉命禮辭而去。因謁荊南張禪師張曰。傳教人也。辭而去。因謁荊南張禪師張曰。
傳教人也。當宣導於帝都。復見洛陽照禪師照曰。菩當宣導於帝都。
復見洛陽照禪師照曰。菩薩人也誰能識之。尋抵襄漢。因病僧付華嚴薩人也誰能識之。
尋抵襄漢。因病僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習疏。
即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習一覽而講。自欣所遇曰。向者諸師述作罕窮一覽而講。
自欣所遇曰。向者諸師述作罕窮厥旨。未若此疏辭源流暢幽賾煥然。吾禪遇厥旨。
未若此疏辭源流暢幽賾煥然。吾禪遇南宗教逢圓覺。一言之下心地開通。一軸之南宗教逢圓覺。
一言之下心地開通。一軸之中義天朗耀。今復偶茲絕筆罄竭于懷。暨講中義天朗耀。
今復偶茲絕筆罄竭于懷。暨講終思見疏主。時屬門人太恭斷臂醻恩。師先終思見疏主。
時屬門人太恭斷臂醻恩。師先齎書上疏主。遙敘師資往復慶慰。尋太恭痊齎書上疏主。
遙敘師資往復慶慰。尋太恭痊損。方隨侍至上都執弟子之禮。觀曰。毘盧華損。
方隨侍至上都執弟子之禮。觀曰。
毘盧華
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