东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 1 · 大正藏 0712a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0712a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0712a
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我的选文

授,曾無遺隱。一行自立壇灌頂,遵受斯法,既知利物,請譯流通。

十一年,奉勅於資聖寺飜出《瑜伽念誦法》二卷、《七俱胝陀羅尼》二卷,東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯語,嵩岳沙門溫古筆受。十八年,於大薦福寺又出《曼殊室利五字心陀羅尼》、《觀自在瑜伽法要》各一卷,沙門智藏譯語,一行筆受,刪綴成文。

復觀舊《隨求》本中有闕章句,加之滿足。智所譯總持、印契,凡至皆驗,祕密流行,為其最也。

兩京稟學,濟度殊多,在家出家,傳之相繼。二十年壬申八月既望,於洛陽廣福寺命門人曰:「白月圓時,吾當去矣。」

遂禮毘盧遮那佛,旋繞七匝,退歸本院,焚香發願,頂戴梵夾并新譯教法,付囑訖,寂然而化。壽七十一,臘五十一。

其年十一月七日葬於龍門南伊川之右,建塔旌表。傳教弟子不空奏舉,勅諡國師之號。

灌頂弟子中書侍郎杜鴻漸,素所歸奉,述碑紀德焉。系曰:五部曼拏羅法,攝取鬼物,必附麗童男處女,去疾除祅也絕易。

近世之人,用是圖身口之利,乃寡徵驗,率為時所慢。吁,正法醨薄,一至於此!

唐京兆大興善寺不空傳唐京兆大興善寺不空傳釋不空,梵名阿目佉跋折羅,華言不空金剛,止行二字,略也。本北天竺婆羅門族,幼失所天,隨叔父觀光東國。

年十五,師事金剛智三藏,初導以梵本悉曇章及聲明論,浹旬已通徹矣。師大異之,與受菩薩戒,引入金剛界大曼荼羅,驗以擲花,知後大興教法。

洎

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0712a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。