宋高僧傳卷 1 · 大正藏 0711a

左僕射韋巨源、右僕射蘇瓌監護，祕書大監嗣左zuǒ僕pú射shè韋wéi巨jù源yuán、右yòu僕pú射shè蘇sū瓌guī監jiān護hù，祕bì書shū大dà監jiān嗣sì虢王邕同監護。景雲二年辛亥，復於大薦福虢guó王wáng邕yōng同tóng監jiān護hù。景jǐng雲yún二èr年nián辛xīn亥hài，復fù於wū大dà薦jiàn福fú寺譯《稱讚如來功德神呪》等經，太常卿薛崇寺sì譯yì《稱chēng讚zàn如rú來lái功gōng德dé神shén呪zhòu》等děng經jīng，太tài常cháng卿qīng薛xuē崇chóng嗣監護。自天后久視迄睿宗景雲，都飜嗣sì監jiān護hù。

自zì天tiān后hòu久jiǔ視shì迄qì睿ruì宗zōng景jǐng雲yún，都dōu飜fān出五十六部，二百三十卷。又別撰《大唐西域出chū五wǔ十shí六liù部bù，二èr百bǎi三sān十shí卷juàn。又yòu別bié撰zhuàn《大dà唐táng西xī域yù求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》、《別說罪要行法》、求qiú法fǎ高gāo僧sēng傳chuán》、《南nán海hǎi寄jì歸guī內nèi法fǎ傳chuán》、《別bié說shuō罪zuì要yào行xíng法fǎ》、《受用三法水要法》、《護命放生軌儀》，凡五部，九《受shòu用yòng三sān法fǎ水shuǐ要yào法fǎ》、《護hù命mìng放fàng生shēng軌guǐ儀yí》，凡fán五wǔ部bù，九jiǔ卷。又出《說一切有部跋窣堵》，即諸律中犍度、卷juàn。

又yòu出chū《說shuō一yī切qiè有yǒu部bù跋bá窣sū堵dǔ》，即jí諸zhū律lǜ中zhōng犍jiān度dù、跋渠之類，蓋梵音有楚、夏耳，約七十八卷。跋bá渠qú之zhī類lèi，蓋gài梵fàn音yīn有yǒu楚chǔ、夏xià耳ěr，約yuē七qī十shí八bā卷juàn。淨雖遍飜三藏，而偏攻律部，譯綴之暇，曲淨jìng雖suī遍biàn飜fān三sān藏zàng，而ér偏piān攻gōng律lǜ部bù，譯yì綴zhuì之zhī暇xiá，曲qǔ授學徒。凡所行事皆尚急護。漉囊滌穢，特授shòu學xué徒tú。

凡fán所suǒ行xíng事shì皆jiē尚shàng急jí護hù。漉lù囊náng滌dí穢huì，特tè異常倫。學侶傳行，遍于京洛。美哉！亦遺法異yì常cháng倫lún。

學xué侶lǚ傳chuán行xíng，遍biàn于yú京jīng洛luò。美měi哉zāi！

亦yì遺yí法fǎ之盛事也。先天二年卒，春秋七十九，法臘五之zhī盛shèng事shì也yě。先xiān天tiān二èr年nián卒zú，春chūn秋qiū七qī十shí九jiǔ，法fǎ臘là五wǔ十九，葬事官供。所出《跋窣堵》唯存真本，未十shí九jiǔ，葬zàng事shì官guān供gòng。

所suǒ出chū《跋bá窣sū堵dǔ》唯wéi存cún真zhēn本běn，未wèi暇覆疏，而逼泥曰。然其傳度經律，與奘暇xiá覆fù疏shū，而ér逼bī泥ní曰yuē。然rán其qí傳chuán度dù經jīng律lǜ，與yǔ奘zàng師抗衡。比其著述，淨多文性，傳密呪，最師shī抗kàng衡héng。

比bǐ其qí著zhù述shù，淨jìng多duō文wén性xìng，傳chuán密mì呪zhòu，最zuì盡其妙，二三合聲，爾時方曉矣。今塔在洛京盡jìn其qí妙miào，二èr三sān合hé聲shēng，爾ěr時shí方fāng曉xiǎo矣yǐ。今jīn塔tǎ在zài洛luò京jīng龍門北之高岡焉。龍lóng門mén北běi之zhī高gāo岡gāng焉yān。

系曰：「譯」之言「易」也，謂以所有易所無也。譬系xì曰yuē：「譯yì」之zhī言yán「易yì」也yě，謂wèi以yǐ所suǒ有yǒu易yì所suǒ無wú也yě。譬pì諸枳橘焉，由易土而殖，橘化為枳。枳橘之諸zhū枳zhǐ橘jú焉yān，由yóu易yì土tǔ而ér殖zhí，橘jú化huà為wéi枳zhǐ。

枳zhǐ橘jú之zhī呼雖殊，而辛芳𠏉葉無異。又如西域尼拘呼hū雖suī殊shū，而ér辛xīn芳fāng𠏉葉yè無wú異yì。又yòu如rú西xī域yù尼ní拘jū律陀樹，即東夏之楊柳，名雖不同，樹體是律lǜ陀tuó樹shù，即jí東dōng夏xià之zhī楊yáng柳liǔ，名míng雖suī不bù同tóng，樹shù體tǐ是shì一。自漢至今皇宋，飜譯之人多矣。晉、魏之一yī。

自zì漢hàn至zhì今jīn皇huáng宋sòng，飜fān譯yì之zhī人rén多duō矣yǐ。晉jìn、魏wèi之zhī際，唯西竺人來，止稱「尼拘」耳。此方參譯之際jì，唯wéi西xī竺zhú人rén來lái，止zhǐ稱chēng「尼ní拘jū」耳ěr。

此cǐ方fāng參cān譯yì之zhī士，因西僧指楊柳，始體言意。其後東僧往士shì，因yīn西xī僧sēng指zhǐ楊yáng柳liǔ，始shǐ體tǐ言yán意yì。其qí後hòu東dōng僧sēng往wǎng彼，識尼拘是東夏之柳。兩土方言，一時洞了彼bǐ，識shí尼ní拘jū是shì東dōng夏xià之zhī柳liǔ。

兩liǎng土tǔ方fāng言yán，一yī時shí洞dòng了le焉。唯西唯東，二類之人未為盡善。東僧往焉yān。唯wéi西xī唯wéi東dōng，二èr類lèi之zhī人rén未wèi為wéi盡jìn善shàn。

東dōng僧sēng往wǎng西，學盡梵書，解盡佛意，始可稱善。傳譯西xī，學xué盡jìn梵fàn書shū，解jiě盡jìn佛fó意yì，始shǐ可kě稱chēng善shàn。傳chuán譯yì者，宋、齊已還，不無去彼迴者，若入境觀風者zhě，宋sòng、齊qí已yǐ還huán，不bù無wú去qù彼bǐ迴huí者zhě，若ruò入rù境jìng觀guān風fēng