东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 21 · 大正藏 0608c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0608c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0608c
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我的选文

釋曇隱。姓史。

河內人。少厭塵俗早遊佛寺。

崇奉戒約誦習群經。凡三十萬言。

日夜通准以為常業。及年滿受具。

歸宗道覆而聽律部。精勵彌久穿鑿逾深。

後從光公更採精要。陶染變通。

遂為光部之大弟子也。乃超步京鄴北悟燕趙。

定州刺史侯景。敬若神仙。

為之造寺延住供給。末還漳濱闡揚斯教。

僕射高隆之。加禮榮異行臺。

侯景又於鄴東為造大衍寺。重引處之。

弘播戒宗五眾師仰。隨問判決文義雅正。

時有持律沙門道樂者。行解相兼物望同美。

氣調宏逸或擬連衡。故鄴中語曰。

律宗明略唯有隱樂。其為世重如此。

而隱性樂獨遊不畜弟子。財無尺貯袒背終身。

衣鉢恒隨誠均鳥翼。顧旋身轉取譬象迴。

通律持律。時惟一人而已。

年六十有三。終於鄴城大覺寺。

著鈔四卷。門人成器者十餘。

皆宗其軌轍。時有律師洪理者。

精氣獨架詞采嚴正。預在論擊罕不喪輪。

著鈔兩卷時共同祕。後為沙門智首開散詞義。

更張綱目合成四卷。所在咸誦云。

釋曇瑗。未詳氏族。

金陵人也。才術縱橫子史周綜。

自幼及長以聽涉馳名。數論時宗普經陶述。

而威嚴群小不妄登臨。矜持有功頗以文華自處。

時或規諫之者。瑗因擺撥前習。

專征鄙倍。弦韋所誥驗于耳目。

由是名重京邑。同例欽焉。

以戒律處世。住持為要。

乃從諸講席專師十誦。功績既著學觀斯張。

自爾恒當元宰。鎮講相續。

有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0608c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。