东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 21 · 大正藏 0608b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0608b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0608b
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我的选文

解入室惟九。有儒生憑袞。

光乃將入數中。袞本冀人。

通解經史。被貢入臺用擬觀國。

私自惟曰。玄素兩教頗曾懷抱。

至於釋宗生未信重。試往候光欲論名理。

正值上講因而就聽。矚其威容聆其清辯。

文句所指遣滯為先。即坐盡虔傷聞其晚。

頓足稽顙畢命歸依。然攻擊病源。

深明要害。我為有本。

偏所長驅。每有名勝道俗。

來資法藥。袞隨病立治。

信者銜泣。故其言曰。

諸行者不得信此。無明昏心覓長覓短。

聽經學問嚴飾我心。須識詐賊覓他道惡。

不求其長則吾我漸歇。特須分疎勿迷自他。

我過常起熾然法界。他道少過便即瞋他。

常須看心自臣多過。若思量者雖在世間。

無有滋味終無歡心。以未喪我何由有樂。

此心將我上至非想。還下地獄。

常誘誑我。如怨家。

如愛奴。豈可學問長養賊心。

巧作細作。使覓名利造疽妬也。

故經云。當為心師不師於心。

八歲能誦百歲不行。不救急也。

時有私寫其言者。世號捧心論焉。

亦有懷本於胸逢境終忘者。無勤勵故耳。

袞在光門低頭斂氣。常供厨隷日營飯粥。

奉僧既了。蕩滌凝澱溫煮自資。

微有香美便留後供。夜宿竈前取蒿一束。

半以藉背半以坐之。明相纔動粥便以熟。

無問陰晴此事常爾。午後擔食送彼獄囚。

往還所經識者開路。或至綢人廣眾。

率先供給。若水若火若掃若帚。

隨其要務莫不預焉。口隨說法初不告倦。

遂卒光門。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0608b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。