东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 12 · 大正藏 0521b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0521b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0521b
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我的选文

諸高座主多無兼術。古人有言。

學無常師。斯言有旨。

廣尋遠討曲盡幽求。年二十七即就敷講。

無礙辯才眾所知識。說經待問亟動恒倫。

及坦將逝。以五部大經一時付屬。

既蒙遺累即而演之。聲價載隆。

玄素攸仰。然其口不言人。

眼無受色。牢醍弗嘗葷辛無犯。

入室弟子明衍。受業由來便事之為和上。

亡前謂曰。吾以華嚴大品涅槃釋論。

此之文言吾常吐納。今以四部義疏付屬於汝。

乃三握手。忽然而終。

󱜜於常州之建安寺。即武德二年六月十日也。

窆於毘壇之南寺之舊垗。衍姓丘氏。

晉陵名族。容止可觀精采卓異。

敬崇芳績樹此高碑于寺之門前。陳西陽王記室譙國曹憲為文。

釋道慶。姓戴。

其先廣陵。後進度江家于無錫。

年十一出家。事吳郡建善寺藏闍梨。

服勤盡禮同侶所推。十七出都。

聽彭城寺講成實論。大義餘論皆莫之遺。

所以時匠目曰。懸日月於懷中。

注江河於口內者。誠歸於慶矣。

既荷嘉問倍志兼常。利齒聞於既往。

高座屬於茲日。及陳祚云亡法朋彫散。

東歸無錫居鳳光寺。學徒載萃誨誘如初。

後止毘壇弘業寺。專事闡弘無棄涼暑。

然其美容止善言笑。淡名利厚交遊。

毫翰奔涌琴詩婉妙。風神閑縱韻宇虛凝。

應物有方履機無忤。以武德九年八月終於寺房。

春秋六十一。即以其月二十三日。

窆於扶塘之山津也。穿壙之日。

鍬鍤纔施。感白鶴一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0521b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。