东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 12 · 大正藏 0516a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0516a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0516a
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我的选文

代之通人也。講涅槃三十遍。

誦法華經一部講五十遍。即以其月九日琢石於寺。

鐫為巨室而移坐焉。江都縣令辛孝凱。

崇信是投內外通捨。解衣撤膳躬自指撝。

弟子慧昞。以全身處乃架塔築基增其華麗。

仍建碑旌德於寺之門。祕書學士琅耶王眘為文。

釋慧覺。姓孫氏。

其先太原晉陽人也。江右喪亂。

遷居丹陽之秣陵焉。覺之在孕。

梁代誌公不測人也。遊宅徘徊顧而言曰。

此處當出神童。俄而載誕。

有若符契。幼而風神特達氣調不群。

雖則青襟。便有奇心遠識。

於五蔭六塵。深知泡電。

誓求離俗。二親弗能違也。

年八歲出家研精法相。其初伏業。

即興皇朗法師也。學門擁盛咸暢玄風。

入室之徒莫非人傑。覺稟承宏論備觀幽旨。

領略津會鐫求幽賾。騁馳眾妙得自匈襟。

宗匠加賞相擊稱為法器。加以遊心九部備觀數論。

詭說異門並尋枝葉。既而歎曰。

槍榆豈冲天之舉。小道乖適遠之津。

聊以忘憂非吾徒也。夫澄神入慧莫尚五門。

攝山泉石致美息心勝地。乃摳衣獨往止于栖霞寺焉。

有慧布法師。空解第一。

深明方等。或有未悟韞櫝于懷。

佇知音者及見欣然便即開授。又以大智度論江左少弘。

布備宗緒將陳請說。乃垂覃思申暢幽微。

布公披襟歎美。即命開講。

於是舊文新意兩以通之。遠近餐服聞所未聞。

釋論廣興於斯盛矣。陳晉安王伯恭為湘州刺史。

深加禮異并請講眾。南行弘演。

吏部尚書

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0516a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。