續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0516a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0516a
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我的选文代之通人也。講涅槃三十遍。
誦法華經一部講五十遍。即以其月九日琢石於寺。
鐫為巨室而移坐焉。江都縣令辛孝凱。
崇信是投內外通捨。解衣撤膳躬自指撝。
弟子慧昞。以全身處乃架塔築基增其華麗。
仍建碑旌德於寺之門。祕書學士琅耶王眘為文。
釋慧覺。姓孫氏。
其先太原晉陽人也。江右喪亂。
遷居丹陽之秣陵焉。覺之在孕。
梁代誌公不測人也。遊宅徘徊顧而言曰。
此處當出神童。俄而載誕。
有若符契。幼而風神特達氣調不群。
雖則青襟。便有奇心遠識。
於五蔭六塵。深知泡電。
誓求離俗。二親弗能違也。
年八歲出家研精法相。其初伏業。
即興皇朗法師也。學門擁盛咸暢玄風。
入室之徒莫非人傑。覺稟承宏論備觀幽旨。
領略津會鐫求幽賾。騁馳眾妙得自匈襟。
宗匠加賞相擊稱為法器。加以遊心九部備觀數論。
詭說異門並尋枝葉。既而歎曰。
槍榆豈冲天之舉。小道乖適遠之津。
聊以忘憂非吾徒也。夫澄神入慧莫尚五門。
攝山泉石致美息心勝地。乃摳衣獨往止于栖霞寺焉。
有慧布法師。空解第一。
深明方等。或有未悟韞櫝于懷。
佇知音者及見欣然便即開授。又以大智度論江左少弘。
布備宗緒將陳請說。乃垂覃思申暢幽微。
布公披襟歎美。即命開講。
於是舊文新意兩以通之。遠近餐服聞所未聞。
釋論廣興於斯盛矣。陳晉安王伯恭為湘州刺史。
深加禮異并請講眾。南行弘演。
吏部尚書
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0516a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。