續高僧傳
当前为 0521a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0521a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0521a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文陽允當講匠。聽眾千餘堂宇充溢。
而來者不絕。遂停法肆。
待有堂宇方可弘導。爰有施主。
即為造千人講堂。締搆斯須不月便就。
既登法座眾引充滿。覺威容宏雅其狀若神。
談吐抑揚。汲引玄隱。
披釋沖洽。聽徒竦戴。
誠博義之弘量也。著華嚴十地維摩等疏并纘義章一十三卷。
文質恢恢條貫倫約。齊魏明德咸誦行之。
至武德三年。會獫狁南侵。
覺少有恙。通告門人曰。
吾其去矣。侍者曰。
今寇賊臨城人路阻絕。知何處去。
答曰。生死道長去留無日。
明當別矣。乃勅出身資為僧設食。
與眾取訣。通夜正念精爽冷然。
明相纔出奄然從化。春秋九十矣。
初覺慧解之性素蓄胸襟。福業攝生隨喜者眾。
凡有營理。身助修治故寺之基趾。
咸由勸勉。又聞往生淨土園施為功。
不遠千里青州取棗。於并城開義寺種之。
行列千株供通五眾。日呈茂美斯業弘矣。
時寺有二僧。俱名智達。
遠公門人。善解當世。
武德之初京邑呈美。又有明幹者。
亦亞其倫。相與傳燈流芳不絕。
釋智琚。新安壽昌人。
俗姓李氏。原其世系出自高陽未胄。
任為理官。仍以為姓。
時代音變。遂以理為李。
因而氏焉。其本冀州趙郡典午。
東遷徙居江左。父禕仕梁員外散騎侍郎。
琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。
未淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王暕之門師也。
次聽雅公般若論。又聽譽公三論。
此三法匠名價尤重。琚欲潔操秉心。
偏窮法性。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0521a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。