东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 12 · 大正藏 0521a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0521a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0521a
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陽允當講匠。聽眾千餘堂宇充溢。

而來者不絕。遂停法肆。

待有堂宇方可弘導。爰有施主。

即為造千人講堂。締搆斯須不月便就。

既登法座眾引充滿。覺威容宏雅其狀若神。

談吐抑揚。汲引玄隱。

披釋沖洽。聽徒竦戴。

誠博義之弘量也。著華嚴十地維摩等疏并纘義章一十三卷。

文質恢恢條貫倫約。齊魏明德咸誦行之。

至武德三年。會獫狁南侵。

覺少有恙。通告門人曰。

吾其去矣。侍者曰。

今寇賊臨城人路阻絕。知何處去。

答曰。生死道長去留無日。

明當別矣。乃勅出身資為僧設食。

與眾取訣。通夜正念精爽冷然。

明相纔出奄然從化。春秋九十矣。

初覺慧解之性素蓄胸襟。福業攝生隨喜者眾。

凡有營理。身助修治故寺之基趾。

咸由勸勉。又聞往生淨土園施為功。

不遠千里青州取棗。於并城開義寺種之。

行列千株供通五眾。日呈茂美斯業弘矣。

時寺有二僧。俱名智達。

遠公門人。善解當世。

武德之初京邑呈美。又有明幹者。

亦亞其倫。相與傳燈流芳不絕。

釋智琚。新安壽昌人。

俗姓李氏。原其世系出自高陽未胄。

任為理官。仍以為姓。

時代音變。遂以理為李。

因而氏焉。其本冀州趙郡典午。

東遷徙居江左。父禕仕梁員外散騎侍郎。

琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。

未淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王暕之門師也。

次聽雅公般若論。又聽譽公三論。

此三法匠名價尤重。琚欲潔操秉心。

偏窮法性。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0521a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。