东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 12 · 大正藏 0516b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0516b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0516b
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我的选文

毛喜。護軍將軍孫瑒。

並鞠躬頂禮虔仰殊常。左衛將軍傅縡。

學通內外氣調甚高。緇素之間無所推敬。

每見覺來必心形俱肅。劇談高論流連無已。

天爵服人皆如此類。隋朝剋定江表憲令惟新。

一州之內止置佛寺二所。數外伽藍皆從屏廢。

覺懼金剛之地淪毀者多。乃百舍兼行上聞天聽。

有勅霈然從其所請。啟沃神衿弘護像法信有力焉。

煬帝昔居藩屏化牧淮甸。欽佇勝人義踰仄席。

乃賜書曰。法師安善。

涼暑惟宜。承栖遲龜山之域。

闡揚龍樹之旨。其義端雄辯。

獨演暢於稽陰。談柄微言。

偏引級於鏡水。弟子欽風籍甚味道尤深。

今於城內建慧日道場。延屈龍象大弘佛事盛轉法輪。

上人名稱普聞眾所知識。今遣迎候。

遲能光拂也。於即賁然來儀。

膺此嘉命。法濟上人者。

靈智難思。於永福道場請開大論。

主上親臨法席稱善久之。後止白塔恒事敷說。

大品涅槃華嚴四論等二十餘部。遍數甚多。

學徒滿席。法輪之盛莫是過也。

先是江都舊邸立寶臺經藏。五時妙典大備於斯。

及踐位東朝。令旨允屬掌知藏事。

僉曰得人。大業二年從駕入京於路見疾。

而神色怡然法言無廢。及至將漸明悟如常。

咸見金剛大神前後圍遶外國梵僧燒香供養。初有智覺禪師。

爰感靈應。乃見覺名題於金錄。

固其所得位地義量難測。至三月二十二日。

遷化於泗州之宿預縣。春秋五十有三。

惟覺美詞令善容止。身長八尺風表

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0516b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。