續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0431b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0431b
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我的选文傳。泰博諮真諦。
傳業嵩公。知我者希。
浮諺斯及。不測其終。
智愷。俗姓曹氏。
住楊都寺。初與法泰等前後異發。
同往嶺表奉祈真諦。愷素積道風詞力殷贍。
乃對翻攝論。躬受其文。
七月之中文疏並了。都合二十五卷。
後更對翻俱舍論。十月便了。
文疏合數八十三卷。諦云。
吾早值子。綴緝經論絓是前翻。
不應缺少今譯兩論詞理圓備。吾無恨矣。
愷後延諦。還廣州顯明寺。
住本房中。請諦重講俱舍。
纔得一遍。至陳光大中。
僧宗法准慧忍等。度嶺就諦求學。
以未聞攝論。更為講之。
起四月初。至臘月八日方訖一遍。
明年宗等又請愷。於智慧寺講俱舍論。
成名學士七十餘人。同欽諮謁。
講至業品疏第九卷。文猶未盡。
以八月二十日遘疾。自省不救。
索紙題詩曰。千秋本難滿。
三時理易傾。石火無恒焰。
電光非久明。遺文空滿笥。
徒然昧後生。泉路方幽噎。
寒隴向凄清。一朝隨露盡。
唯有夜松聲。因放筆。
與諸名德握手語別。端坐儼思奄然而卒。
春秋五十有一。即光大二年也。
葬於廣州西陰寺南崗。自餘論文。
真諦續講。至惑品第三卷。
因爾乖豫。便廢法事。
明年肇春三藏又化。諦有菩薩戒弟子曹毘者。
愷之叔子。明敏深沈雅有遠度。
少携至南受學攝論。諮承諸部皆著功勣。
太建三年。毘請建興寺僧正明勇法師。
續講攝論。成學名僧五十餘人。
晚住江都綜習前業。常於白塔等寺開演諸論。
冠屨裙襦服同賢士。登座談吐
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0431b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。