东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 1 · 大正藏 0431b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0431b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0431b
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我的选文

傳。泰博諮真諦。

傳業嵩公。知我者希。

浮諺斯及。不測其終。

智愷。俗姓曹氏。

住楊都寺。初與法泰等前後異發。

同往嶺表奉祈真諦。愷素積道風詞力殷贍。

乃對翻攝論。躬受其文。

七月之中文疏並了。都合二十五卷。

後更對翻俱舍論。十月便了。

文疏合數八十三卷。諦云。

吾早值子。綴緝經論絓是前翻。

不應缺少今譯兩論詞理圓備。吾無恨矣。

愷後延諦。還廣州顯明寺。

住本房中。請諦重講俱舍。

纔得一遍。至陳光大中。

僧宗法准慧忍等。度嶺就諦求學。

以未聞攝論。更為講之。

起四月初。至臘月八日方訖一遍。

明年宗等又請愷。於智慧寺講俱舍論。

成名學士七十餘人。同欽諮謁。

講至業品疏第九卷。文猶未盡。

以八月二十日遘疾。自省不救。

索紙題詩曰。千秋本難滿。

三時理易傾。石火無恒焰。

電光非久明。遺文空滿笥。

徒然昧後生。泉路方幽噎。

寒隴向凄清。一朝隨露盡。

唯有夜松聲。因放筆。

與諸名德握手語別。端坐儼思奄然而卒。

春秋五十有一。即光大二年也。

葬於廣州西陰寺南崗。自餘論文。

真諦續講。至惑品第三卷。

因爾乖豫。便廢法事。

明年肇春三藏又化。諦有菩薩戒弟子曹毘者。

愷之叔子。明敏深沈雅有遠度。

少携至南受學攝論。諮承諸部皆著功勣。

太建三年。毘請建興寺僧正明勇法師。

續講攝論。成學名僧五十餘人。

晚住江都綜習前業。常於白塔等寺開演諸論。

冠屨裙襦服同賢士。登座談吐

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0431b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。