东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 1 · 大正藏 0429b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0429b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0429b
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我的选文

天竺波羅奈城婆羅門。姓瞿曇氏。

名般若流支。魏言智希。

從元年至興和末。於鄴城。

譯正法念聖善住迴諍唯識等經論。凡一十四部。

八十五卷。沙門曇林僧昉等筆受。

當時有沙門菩提流支與般若流支前後出經。而眾錄傳寫率多輕略。

各去上字但云流支。而不知是何流支。

迄今群錄譯目相涉難得詳定。又期城郡守楊衒之。

撰洛陽伽藍記五卷。故其序略云。

三墳五典之說。九流百氏之言。

並理在人區而義非天外。至如一乘二諦之言。

六通三達之旨。西域備詳東土靡記。

若夫頃日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之象。

夜臺圖紺髮之形。爾來奔競其風遂廣。

至如晉室永嘉寺。惟有四十二。

皇魏受圖嵩洛京寺出餘千數。皆帝王士庶篤信經營。

名僧異瑞紛綸間起。今採摘祥異者。

具以注之。文多不載。

時西魏文帝大統中。丞相宇文黑泰。

興隆釋教崇重大乘。雖攝總萬機而恒揚三寶。

第內常供百法師。尋討經論講摩訶衍。

又令沙門曇顯等。依大乘經。

撰菩薩藏眾經要及百二十法門。始從佛性終盡融門。

每日開講。即恒宣述以代先舊。

五時教迹迄今流行。香火梵音禮拜唱導。

咸承其則。雖山東江表乃稱學海。

儀表有歸未能逾矣。至周文帝二年。

有波頭摩國律師攘那跋陀羅。周言智賢。

共耶舍崛多等。譯五明論。

謂聲醫工術及符印等。並沙門智僊筆受。

建武帝天和年。有摩勒國沙門達摩流支。

周言法希。奉勅為大冢宰晉陽公

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0429b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。