續高僧傳
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0429b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0429b
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我的选文天竺波羅奈城婆羅門。姓瞿曇氏。
名般若流支。魏言智希。
從元年至興和末。於鄴城。
譯正法念聖善住迴諍唯識等經論。凡一十四部。
八十五卷。沙門曇林僧昉等筆受。
當時有沙門菩提流支與般若流支前後出經。而眾錄傳寫率多輕略。
各去上字但云流支。而不知是何流支。
迄今群錄譯目相涉難得詳定。又期城郡守楊衒之。
撰洛陽伽藍記五卷。故其序略云。
三墳五典之說。九流百氏之言。
並理在人區而義非天外。至如一乘二諦之言。
六通三達之旨。西域備詳東土靡記。
若夫頃日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之象。
夜臺圖紺髮之形。爾來奔競其風遂廣。
至如晉室永嘉寺。惟有四十二。
皇魏受圖嵩洛京寺出餘千數。皆帝王士庶篤信經營。
名僧異瑞紛綸間起。今採摘祥異者。
具以注之。文多不載。
時西魏文帝大統中。丞相宇文黑泰。
興隆釋教崇重大乘。雖攝總萬機而恒揚三寶。
第內常供百法師。尋討經論講摩訶衍。
又令沙門曇顯等。依大乘經。
撰菩薩藏眾經要及百二十法門。始從佛性終盡融門。
每日開講。即恒宣述以代先舊。
五時教迹迄今流行。香火梵音禮拜唱導。
咸承其則。雖山東江表乃稱學海。
儀表有歸未能逾矣。至周文帝二年。
有波頭摩國律師攘那跋陀羅。周言智賢。
共耶舍崛多等。譯五明論。
謂聲醫工術及符印等。並沙門智僊筆受。
建武帝天和年。有摩勒國沙門達摩流支。
周言法希。奉勅為大冢宰晉陽公
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0429b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。