东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 1 · 大正藏 0430a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0430a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0430a
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我的选文

隋蕭太保。度嶺至于南康。

並隨方翻譯。栖遑靡託。

逮陳武永定二年七月。還返豫章。

又止臨川晉安諸郡。真諦雖傳經論。

道缺情離本意不申。更觀機壤。

遂欲汎舶往楞伽修國。道俗虔請結誓留之。

不免物議遂停南越。便與前梁舊齒。

重覆所翻。其有文旨乖競者。

皆鎔冶成範始末倫通。至文帝天嘉四年。

揚都建元寺沙門僧宗法准僧忍律師等。並建業標領。

欽聞新教。故使遠浮江表親承勞問。

諦欣其來意。乃為翻攝大乘等論。

首尾兩載覆疎宗旨。而飄寓投委無心寧寄。

又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返西國。

學徒追逐相續留連。太守王方奢。

述眾元情重申邀請。諦又且修人事。

權止海隅。伺旅束裝未思安堵。

至三年九月。發自梁安汎舶西引。

業風賦命飄還廣州。十二月中上南海岸。

刺史歐陽穆公頠。延住制旨寺。

請翻新文。諦顧此業緣。

西還無措乃對沙門慧愷等。翻廣義法門經及唯識論等。

後穆公薨沒。世子紇重為檀越。

開傳經論。時又許焉。

而神思幽通量非情測。甞居別所四絕水洲。

紇往造之。嶺峻濤涌未敢淩犯。

諦乃鋪舒坐具。在於水上加坐其內如乘舟焉。

浮波達岸。既登接對而坐具不濕。

依常敷置。有時或以荷葉。

搨水乘之而度。如斯神異其例甚眾。

至光太二年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。

未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山將捐身命。

時智愷正講俱舍。聞

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0430a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。