东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 1 · 大正藏 0429c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0429c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0429c
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我的选文

宇文護。譯婆羅門天文二十卷。

又令摩伽陀國禪師闍那耶舍。周言藏稱。

共弟子闍那崛多等。於長安故域四天王寺。

譯定意天子問經六部。沙門圓明道辯。

及城陽公蕭吉等筆受。拘那羅陀。

陳言親依。或云波羅末陀。

譯云真諦。並梵文之名字也。

本西天竺優禪尼國人焉。景行澄明器宇清肅。

風神爽拔悠然自遠。群藏廣部罔不厝懷。

藝術異能偏素諳練。雖遵融佛理。

而以通道知名。遠涉艱關無憚夷險。

歷遊諸國。隨機利見。

梁武皇帝。德加四域盛唱三寶。

大同中。勅直後張氾等。

送扶南獻使返國。仍請名德三藏大乘諸論雜華經等。

真諦遠聞行化儀軌聖賢。搜選名匠惠益民品。

彼國乃屈真諦并齎經論。恭膺帝旨。

既素蓄在心渙然聞命。以大同十二年八月十五日。

達于南海。沿路所經。

乃停兩載。以太清二年閏八月。

始屆京邑。武皇面申頂禮。

於寶雲殿竭誠供養。諦欲傳翻經教不羨秦時。

更出新文有逾齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵。

法為時崩不果宣述。乃步入東土。

又往富春令陸元哲。創奉問津將事傳譯。

招延英秀沙門寶瓊等二十餘人。翻十七地論。

適得五卷。而國難未靜。

側附通傳。至天保三年。

為侯景請。還在臺供養。

于斯時也。兵饑相接。

法幾頹焉。會元帝啟祚承聖清夷。

乃止于金陵正觀寺。與願禪師等二十餘人。

翻金光明經。三年二月。

還返豫章。又往新吳始興。

後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0429c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。