东亚佛教 · 高僧别传与行状

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 10 · 大正藏 0279c

大唐大慈恩寺三藏法師傳 · 唐 · 慧立本.彥悰箋

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2053
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大唐大慈恩寺三藏法師傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0279c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5065 稳定行段
责任者
唐 · 慧立本.彥悰箋
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0279c
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同沾像化,叨廁末塵,欣慕之懷,百於恒品,所以力課庸愚,輒申斯傳。其清徽令望之美,絕後光前之蹤,別當分諸鴻筆,非此所能覼縷也。

冀明鑒君子收意而不哂焉。」贊曰:「生靈感絕,大聖遷神,其能繼紹,唯乎哲人。

馬鳴先唱,提婆後申,如日斯隱,朗月方陳。穆矣法師,諒為貞士,逈秀天人,不羈塵滓。

窮玄之奧,究儒之理,潔若明珠,芬同蕙芷。悼經之闕,疑義之錯,委命詢求,𣣋危踐󱐙。

恢恢器宇,赳赳誠恪,振美西州,歸功東閣。屬逢有道,時唯我皇,重懸玉鏡,再理珠囊。

三乘既闡,《十地》兼揚,俾夫慧日,幽而更光。粵余庸眇,幸參塵末,長自蓬門,靡彫靡括。

高山斯仰,清流是渴,願得攀依,比之藤葛。」釋彥悰箋述曰:「余觀佛教東度已來,英俊賢明,捨家入道者萬計,其中罕能兼善,一二美者有焉。

至若視聽貌言,洽聞強識,輕生重道,絕域遐征,貞操勁松筠,雅志陵金石,群雄革慮,聖主迴光者,於三藏備之矣。抑又聞之,三藏當盛暑之辰,體無霑液,祁寒之際,貌不慘悽,又不夭不申,不欠不嚏,斯蓋未詳其地位,何賢聖之可格哉!

又北宮現疾之時,徵慶繁縟,將終之日,色貌敷愉,亦難得而測也。及終後月餘日,有人齎栴檀末香至,請依西國法以塗三藏身,眾咸莫之許。

其人作色曰:『弟子別奉進止,師等若不許,請錄狀以聞。』眾從之。

及開棺發殮已,人覺異香等蓮花之氣,互相驚問,皆

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经号
大正藏 T50, no. 2053
藏经版页
0279c
拼音
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研究边界

书目关系边界:智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界:T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络;即使共享行状、别传体例或史料,八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名,不从相邻记录补造作者。 玄奘行状与十卷传记范围边界:T2052《行状》一卷、冥详撰,T2053《大慈恩寺三藏法师传》十卷、慧立本与彦悰笺;五字组较短一方包含度约 0.206132,说明共享生平资料但不消除题名、作者、体量、编纂层和 DILA 作品号差异。