使乎遐域侯王馳心輦轂，遠方酋長係仰使乎遐域侯王馳心輦轂，遠方酋長係仰天衢，雖法師不世之功，抑亦聖朝運昌感通天衢，雖法師不世之功，抑亦聖朝運昌感通之力也。皇帝握龍圖而纂曆，應赤伏以之力也。皇帝握龍圖而纂曆，應赤伏以君臨，戮鯨豕以濟群生，盪雲霓而光日君臨，戮鯨豕以濟群生，盪雲霓而光日月。正四維之絕柱，息滄海之橫流，重立乾月。
正四維之絕柱，息滄海之橫流，重立乾坤，再施鎔造。九功包於虞、夏，七德冠於曹、坤，再施鎔造。九功包於虞、夏，七德冠於曹、劉。海晏河清，時和歲阜，遠無不順，邇無不劉。
海晏河清，時和歲阜，遠無不順，邇無不安，天成地平，人慶神悅。加以重明麗正，三善安，天成地平，人慶神悅。加以重明麗正，三善之義克隆；宰輔忠勤，良哉之歌斯允。既而功之義克隆；
宰輔忠勤，良哉之歌斯允。既而功窮厚載，德感上玄，紫芝含秀於玉階，華果窮厚載，德感上玄，紫芝含秀於玉階，華果結英於朱閣。又如西州石瑞，松縣琨符，紀結英於朱閣。
又如西州石瑞，松縣琨符，紀聖主千年之期，顯儲君副承之業。鳳毛聖主千年之期，顯儲君副承之業。鳳毛才子之句，上果佛田之文，歷萬古而不才子之句，上果佛田之文，歷萬古而不開，當我皇而始出。豈非明靈輔德，玄天福開，當我皇而始出。
豈非明靈輔德，玄天福眷者焉。加復遊心真際，城塹五乘，追思鷲眷者焉。加復遊心真際，城塹五乘，追思鷲嶺之容，竚想提河之說，故使遺形紺髮，煥彩嶺之容，竚想提河之說，故使遺形紺髮，煥彩來儀，勝典高僧，相輝而至。慈雲布於六合，法來儀，勝典高僧，相輝而至。
慈雲布於六合，法鼓振於三千，天花將景風共飛，翠霧與香鼓振於三千，天花將景風共飛，翠霧與香烟同馥，於是溺俗沈流之士，望涯岸而有烟同馥，於是溺俗沈流之士，望涯岸而有期，清虛蹈玄之賓，顧三空而非遠。所謂司期，清虛蹈玄之賓，顧三空而非遠。所謂司南啟路眾惑知方，商飈襲林而群籟自嚮。南啟路眾惑知方，商飈襲林而群籟自嚮。
法師盛德也如彼，逢時也如此，豈同雅、澄法師盛德也如彼，逢時也如此，豈同雅、澄懷道，遇二石之兇殘，安、什傳經，值符、姚之懷道，遇二石之兇殘，安、什傳經，值符、姚之偽曆。校之深淺，即行潦之類江湖，方之明偽曆。校之深淺，即行潦之類江湖，方之明闇，乃朝陽之與螢曜矣。昔鍾玦既至，魏文闇，乃朝陽之與螢曜矣。
昔鍾玦既至，魏文奉賦以讚揚；神雀斯呈，賈逵獻頌而論異。奉賦以讚揚；神雀斯呈，賈逵獻頌而論異。
在禽物之微賤，古人猶且詠歌，況法師不朽在禽物之微賤，古人猶且詠歌，況法師不朽之神功，棟梁之大業，豈可緘默於明時而之神功，棟梁之大業，豈可緘默於明時而無稱述者也。立學愧往賢，德非先達，直以無稱述者也。立學愧往賢，德非先達，直以
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