太子前呼萬歲。即是有五色雲。自五臺至新太子前呼萬歲。即是有五色雲。
自五臺至新羅。七日七夜浮光。國人尋光到五臺。欲陪兩羅。七日七夜浮光。
國人尋光到五臺。欲陪兩太子還國。寶叱徒太子涕泣不歸。陪孝明太太子還國。
寶叱徒太子涕泣不歸。陪孝明太子歸國即位。在位二十餘年。神龍元年三月子歸國即位。
在位二十餘年。神龍元年三月八日。始開真如院。寶叱徒太子常服于八日。
始開真如院。寶叱徒太子常服于洞靈水。肉身登空。到流沙江。入蔚珍大國掌洞靈水。
肉身登空。到流沙江。
入蔚珍大國掌天窟修道。還至五臺神聖窟。五十年修道。五臺山是白頭山大根脈。各臺真身常住天窟修道。還至五臺神聖窟。
五十年修道。五臺山是白頭山大根脈。
各臺真身常住。。
臺山月精寺五類聖眾臺山月精寺五類聖眾臺山月精寺五類聖眾
按寺中所傳古記云。慈藏法師初至五臺。欲按寺中所傳古記云。慈藏法師初至五臺。
欲覩真身。於山麓結茅而住。七日不見。而到妙覩真身。於山麓結茅而住。
七日不見。而到妙梵山創淨岩寺。後有信孝居士者。或云幼童梵山創淨岩寺。
後有信孝居士者。或云幼童菩薩化身。家在公州。養母純孝。母非肉不食。菩薩化身。
家在公州。養母純孝。
母非肉不食。士求肉出行山野。路見五鶴射之。有一鶴落士求肉出行山野。
路見五鶴射之。有一鶴落一羽而去。士執其羽遮眼而見。人人皆是畜一羽而去。
士執其羽遮眼而見。人人皆是畜生。故不得肉。而因割股肉進母。後乃出家。捨生。
故不得肉。而因割股肉進母。
後乃出家。捨其家為寺。今為孝家院。士自慶州界至河率。其家為寺。
今為孝家院。士自慶州界至河率。
見人多是人形。因有居住之志。路見老婦。問見人多是人形。因有居住之志。
路見老婦。問可住處。婦云。過西嶺有北向洞可居。言訖不可住處。
婦云。過西嶺有北向洞可居。
言訖不現。士知觀音所教。因過省烏坪。入慈藏初結現。士知觀音所教。
因過省烏坪。入慈藏初結茅處而住。俄有五比丘到云。汝之持來袈裟茅處而住。
俄有五比丘到云。汝之持來袈裟一幅今何在。士茫然。比丘云。汝所執見人之一幅今何在。
士茫然。比丘云。
汝所執見人之羽是也。士乃出呈。比丘乃置羽於袈裟闕幅羽是也。士乃出呈。
比丘乃置羽於袈裟闕幅中相合。而非羽乃布也。士與五比丘別。後方中相合。而非羽乃布也。
士與五比丘別。後方知是五類聖眾化身也。此月精寺慈藏初結知是五類聖眾化身也。
此月精寺慈藏初結茅。次信孝居士來住。次梵日門人信義頭陀茅。次信孝居士來住。
次梵日門人信義頭陀來。創庵而住。後有水多寺長老有緣來住。而來。創庵而住。
後有水多寺長老有緣來住。而漸成大寺。寺之五類聖眾九層石塔皆聖跡漸成大寺。
寺之五類聖眾九層石塔皆聖跡
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