不因大士迴慈眼虛度楊花幾社春不因大士迴慈眼虛度楊花幾社春
洛山二大聖觀音正趣調信洛山二大聖觀音正趣調信洛山二大聖觀音正趣調信
昔義湘法師始自唐來還。聞大悲真身住此昔義湘法師始自唐來還。聞大悲真身住此海邊崛內。故因名洛山。蓋西域寶陀洛伽山。海邊崛內。
故因名洛山。蓋西域寶陀洛伽山。
此云小白華。乃白衣大士真身住處。故借此此云小白華。乃白衣大士真身住處。
故借此名之。齋戒七日。浮座具晨水上。龍天八部侍名之。齋戒七日。
浮座具晨水上。龍天八部侍從引入崛內參禮。空中出水精念珠一貫給從引入崛內參禮。
空中出水精念珠一貫給之。湘領受而退。東海龍亦獻如意寶珠一顆。之。湘領受而退。
東海龍亦獻如意寶珠一顆。師捧出。更齋七日。乃見真容。謂曰。於座上山師捧出。
更齋七日。乃見真容。
謂曰。於座上山頂雙竹湧生。當其地作殿宜矣。師聞之出崛。頂雙竹湧生。
當其地作殿宜矣。師聞之出崛。
果有竹從地湧出。乃作金堂塑像而安之。圓果有竹從地湧出。乃作金堂塑像而安之。
圓容麗質。儼若天生。其竹還沒。方知正是真身容麗質。儼若天生。
其竹還沒。方知正是真身住也。因名其寺曰洛山。師以所受二珠鎮安住也。
因名其寺曰洛山。師以所受二珠鎮安于聖殿而去。後有元曉法師。繼踵而來。欲求于聖殿而去。
後有元曉法師。繼踵而來。
欲求瞻禮初至於南郊水田中。有一白衣女人刈瞻禮初至於南郊水田中。有一白衣女人刈稻。師戲請其禾。女以稻荒戲答之。又行至橋稻。
師戲請其禾。女以稻荒戲答之。
又行至橋下。一女洗月水帛。師乞水。女酌其穢水獻下。一女洗月水帛。
師乞水。女酌其穢水獻之。師覆棄之。更酌川水而飲之。時野中松上之。
師覆棄之。更酌川水而飲之。
時野中松上有一青鳥。呼曰休醍□和尚。忽隱不現。其有一青鳥。呼曰休醍□和尚。
忽隱不現。其松下有一隻脫鞋。師既到寺。觀音座下又有松下有一隻脫鞋。
師既到寺。觀音座下又有前所見脫鞋一隻。方知前所遇聖女乃真身前所見脫鞋一隻。
方知前所遇聖女乃真身也。故時人謂之觀音松。師欲入聖崛更覩真也。故時人謂之觀音松。
師欲入聖崛更覩真容。風浪大作。不得入而去。後有崛山祖師梵容。風浪大作。
不得入而去。後有崛山祖師梵日。太和年中入唐。到明州開國寺。有一沙日。
太和年中入唐。到明州開國寺。
有一沙彌截左耳在眾僧之末。與師言曰。吾亦鄉人彌截左耳在眾僧之末。與師言曰。
吾亦鄉人也。家在溟州界翼嶺縣德耆坊。師他日若還也。家在溟州界翼嶺縣德耆坊。
師他日若還本國。須成吾舍。既而遍遊叢席。得法於鹽本國。須成吾舍。
既而遍遊叢席。得法於鹽官以會昌七年丁卯還國。先創崛山官以會昌七年丁卯還國。
先創崛山寺而傳教。大中十二年戊寅二月十五日。夜寺而傳教。大中十二年戊寅二月十五日。
夜
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