藏法師所將佛頭骨佛牙佛舍利百粒。佛所藏法師所將佛頭骨佛牙佛舍利百粒。佛所著緋羅金點袈裟一領。其舍利分為三。一分著緋羅金點袈裟一領。
其舍利分為三。一分在皇龍塔。一分在大和塔。一分并袈裟在通在皇龍塔。
一分在大和塔。一分并袈裟在通度寺戒壇。其餘未詳所在。壇有二級。上級之度寺戒壇。
其餘未詳所在。壇有二級。
上級之中安石蓋如覆鑊。諺云。昔在本朝相次有二中安石蓋如覆鑊。諺云。
昔在本朝相次有二廉使。禮壇舉石鑊而敬之。前感修蟒在函中。廉使。禮壇舉石鑊而敬之。
前感修蟒在函中。後見巨蟾蹲石腹。自此不敢舉之。近有上將後見巨蟾蹲石腹。
自此不敢舉之。近有上將軍金公利生庾侍郎碩。以高廟朝受旨指揮軍金公利生庾侍郎碩。
以高廟朝受旨指揮江東。仗節到寺。擬欲舉石瞻禮。寺僧以往事江東。仗節到寺。
擬欲舉石瞻禮。寺僧以往事難之。二公令軍士固舉之。內有小石函。函襲難之。
二公令軍士固舉之。內有小石函。
函襲之中貯以瑠璃筒。筒中舍利只四粒。傳示瞻之中貯以瑠璃筒。筒中舍利只四粒。
傳示瞻敬。筒有小傷裂處。於是庾公適蓄一水精函敬。筒有小傷裂處。
於是庾公適蓄一水精函子。遂奉施兼藏焉。識之以記移御江都。四年子。遂奉施兼藏焉。
識之以記移御江都。四年乙未歲也。古記稱百枚分藏三處。今唯四爾。乙未歲也。
古記稱百枚分藏三處。今唯四爾。
既隱現隨人。多小不足怪也。又諺云。其皇龍既隱現隨人。多小不足怪也。
又諺云。其皇龍寺塔災之日。石鑊之東面始有大班。至今猶寺塔災之日。
石鑊之東面始有大班。至今猶然。即大遼應曆三年癸丑歲也。本朝光廟五然。
即大遼應曆三年癸丑歲也。本朝光廟五載也。塔之第三災也。曹溪無衣子留詩云。聞載也。
塔之第三災也。曹溪無衣子留詩云。
聞噵皇龍災塔日。連燒一面示無間。是也。自至噵皇龍災塔日。連燒一面示無間。
是也。自至元甲子已來大朝使佐本國。皇華爭來瞻禮。元甲子已來大朝使佐本國。
皇華爭來瞻禮。四方雲水。輻湊來參。或舉不舉。真身四枚外。四方雲水。
輻湊來參。或舉不舉。
真身四枚外。變身舍利。碎如砂礫。現於𥖪外。而異香郁烈。變身舍利。
碎如砂礫。現於𥖪外。
而異香郁烈。彌日不歇者比比有之。此末季一方之奇事彌日不歇者比比有之。
此末季一方之奇事也。唐大中五年辛未。入朝使元弘所將佛牙也。唐大中五年辛未。
入朝使元弘所將佛牙後唐同光元年癸未。本朝太祖後唐同光元年癸未。本朝太祖即位六年。入朝使尹質所將五百羅漢像。今即位六年。
入朝使尹質所將五百羅漢像。今在北崇山神光寺。大宋宣和元年己卯亥入貢使鄭克永李之美等所將佛牙。今內在北崇山神光寺。
大宋宣和元年己卯亥入貢使鄭克永李之美等所將佛牙。今內殿置奉者是也。相傳云。昔義湘法師入唐。到殿置奉者是也。
相傳云。昔義湘法師入唐。
到
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