佛祖統紀
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- 藏经版页
- 0430a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 47 · 大正藏 0430a
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我的选文人強名之耳。亦猶仁義禮樂之別。
聖人所以設教治世。不得不然也。
因其強名揆而求之。則道也者。
仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。
楊雄謂老氏棄仁義絕禮樂。今迹老氏之書。
其所寶者三。曰慈。
曰儉。曰不敢為天下先。
孔子曰。節用而愛人。
老氏之所謂儉。豈非愛人之大者耶。
孔子曰。溫良恭儉讓。
老氏所謂不敢為天下先。豈非讓之大者耶。
孔子曰。惟仁為大。
老氏之所謂慈豈非仁之大者耶。至其會道則互見偏舉。
所貴者清淨寧一。而與孔聖果相背馳乎。
蓋三教末流。昧者執之自為異耳。
夫佛老絕念無為修身而矣。孔子教以治天下者。
特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而織。
後世紛紛而惑。固失其理。
或曰。當如何去其惑哉。
曰以佛修心。以道養生。
以儒治世。斯可也。
其唯聖人為能同之。不可不論也。
十年。上親注圖覺經。
賜徑山寶印禪師。刊行於世。
十一年。上竺左街僧錄若訥劄子。
洪惟聖朝遵用唐制立試經度僧之科。竊詳大宋高僧傳洪覺範僧寶傳所載。
自建隆開國至於南渡。名德高行皆先策試法華。
然後得度。以由此經是如來出世一化之妙唱。
群生之宗趣。帙唯七卷繁簡適中。
故學者誦習無過與不及之患。自唐至今五百年來。
昭垂令典。雖下及萬世可舉而行唐世之式。
遠矣。及我。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0430a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。