汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 47 · 大正藏 0430a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0430a
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29 行
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 54 卷卷 47 · 大正藏 0430a
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我的选文

人強名之耳。亦猶仁義禮樂之別。

聖人所以設教治世。不得不然也。

因其強名揆而求之。則道也者。

仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。

楊雄謂老氏棄仁義絕禮樂。今迹老氏之書。

其所寶者三。曰慈。

曰儉。曰不敢為天下先。

孔子曰。節用而愛人。

老氏之所謂儉。豈非愛人之大者耶。

孔子曰。溫良恭儉讓。

老氏所謂不敢為天下先。豈非讓之大者耶。

孔子曰。惟仁為大。

老氏之所謂慈豈非仁之大者耶。至其會道則互見偏舉。

所貴者清淨寧一。而與孔聖果相背馳乎。

蓋三教末流。昧者執之自為異耳。

夫佛老絕念無為修身而矣。孔子教以治天下者。

特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而織。

後世紛紛而惑。固失其理。

或曰。當如何去其惑哉。

曰以佛修心。以道養生。

以儒治世。斯可也。

其唯聖人為能同之。不可不論也。

十年。上親注圖覺經。

賜徑山寶印禪師。刊行於世。

十一年。上竺左街僧錄若訥劄子。

洪惟聖朝遵用唐制立試經度僧之科。竊詳大宋高僧傳洪覺範僧寶傳所載。

自建隆開國至於南渡。名德高行皆先策試法華。

然後得度。以由此經是如來出世一化之妙唱。

群生之宗趣。帙唯七卷繁簡適中。

故學者誦習無過與不及之患。自唐至今五百年來。

昭垂令典。雖下及萬世可舉而行唐世之式。

遠矣。及我。

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0430a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。