二十六年。張九成知溫州。九成謫南安軍二十六年。張九成知溫州。
九成謫南安軍十四年。寓橫浦僧舍。日談經著書以自適。十四年。寓橫浦僧舍。
日談經著書以自適。嘗曰。六經皆妙法也○九月禮部侍郎吳秉嘗曰。
六經皆妙法也○九月禮部侍郎吳秉信卒。紹興初時相諱言兵事。斥秉信為黨信卒。紹興初時相諱言兵事。
斥秉信為黨人。乃歸四明城南。築菴禪坐。製一棺。夜臥人。乃歸四明城南。
築菴禪坐。製一棺。
夜臥其中。至五更令童子扣棺而歌曰。吳信叟其中。至五更令童子扣棺而歌曰。
吳信叟歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮歸去來。三界無安不可住。
西方淨土有蓮胎。歸去來。聞唱即起禪誦。久之檜相亡。召胎。歸去來。
聞唱即起禪誦。久之檜相亡。
召為禮部侍郎。時國用匱乏。秉信請賣度牒為禮部侍郎。時國用匱乏。
秉信請賣度牒以裕國因言。及秦黨尋被論。以佞佛邀福以裕國因言。及秦黨尋被論。
以佞佛邀福出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。令家出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。
令家人靜聽咸聞天樂之音。即曰。清淨界中失人靜聽咸聞天樂之音。即曰。
清淨界中失念至此。金臺既至吾當有行。言訖而逝○念至此。金臺既至吾當有行。
言訖而逝○十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。十一十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。
十一月詔住明州阿育王山。月詔住明州阿育王山。二十七年八月。禮部侍郎賀允中上殿。上問。二十七年八月。
禮部侍郎賀允中上殿。上問。
天下僧道幾何。答曰。僧二十萬。道士萬人。上天下僧道幾何。答曰。
僧二十萬。道士萬人。
上曰。朕見士大夫奉佛者。多乞放度牒。今田曰。朕見士大夫奉佛者。
多乞放度牒。今田業多荒。不耕而食者二十萬人。若更給度業多荒。
不耕而食者二十萬人。若更給度牒。是驅農為僧也。佛法自漢明入中國。其牒。
是驅農為僧也。佛法自漢明入中國。
其道廣大終不可廢。朕非有意絕之。正恐僧道廣大終不可廢。朕非有意絕之。
正恐僧徒多則不耕者眾。故暫停度僧耳。徒多則不耕者眾。故暫停度僧耳。
述曰。高宗聰明而達於權道。故不放度述曰。高宗聰明而達於權道。
故不放度牒。將抑僧以助農。如古人排佛。正以牒。將抑僧以助農。
如古人排佛。正以不耕為國蠧。可謂知政本矣。然嘗論不耕為國蠧。
可謂知政本矣。然嘗論之。今之為僧者。未暇以學道言之。或之。
今之為僧者。未暇以學道言之。
或迫於兄弟之眾多。或因無田而不耕。皆迫於兄弟之眾多。或因無田而不耕。
皆天下之閒民也。深山蛇虎之鄉。邊海斥鹵天下之閒民也。深山蛇虎之鄉。
邊海斥鹵之地。非田也。出家之士。率眾力憑志願。之地。非田也。
出家之士。率眾力憑志願。
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