汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 47 · 大正藏 0428a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0428a
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 47 · 大正藏 0428a
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我的选文

一旦絕去。至若窮理之妙盡性之奧。

高出世表而無所不容者。則無越乎釋氏之書。

然儒家欲明理於天人之際。易洪範中庸大學語孟。

求之自足。倘涉乎佛經語意。

則自違其宗而放肆無歸矣。大哉孝廟之戒。

其有旨乎。六年四月。

上與群臣論東都治亂消長之數。上曰。

朕每念治平已前國家無事。自王安石首亂成法。

繼之以章子厚蔡京之徒。至靖康輔臣率皆庸繆。

以致大壞。蔡京謫死湖湘四十二年。

遷葬之日皮肉銷盡。獨於胸上隱起卍字。

若鐫刻然。按佛經如來具三十二相。

胸題卍字。是其一。

由戒定慧積修所成。其相明妙。

魔王亦有三十二相。其相稍晦。

今京相如此。豈非魔乎。

又豈非天地大數產此魔物為生民之禍乎○十一月撰德殿親灑靈感觀音之寺及靈感觀音寶殿。以賜上竺。

七年二月。靈隱慧遠禪師入對選德殿。

上曰。如何免得生死。

對曰。不悟大乘終未能免。

上曰。如何得悟。

對曰。本有之性磨以歲月自然得悟。

上曰。悟後如何。

對曰。悟後始知今日問答皆非。

上曰。一切處不是後如何。

對曰。脫體現前更無可見之相。

上有省首肯之。八年正月。

車駕幸靈隱。錫賚有加○八月召天竺訥法師。

徑山印禪師靈隱遠禪師。及三教之士。

集內觀堂賜齋。復令遠禪師獨對東閣賜坐。

問曰。前日睡中忽聞鍾

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0428a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。