北征。越王諫之不從。及符離兵敗浚歸北征。越王諫之不從。
及符離兵敗浚歸見上。上迎謂浚曰。此行甚快史浩意。蓋見上。上迎謂浚曰。
此行甚快史浩意。蓋大士預鑑時機。知南北勢分未可以合。大士預鑑時機。
知南北勢分未可以合。故囑公興諫以免生靈之塗炭也。故囑公興諫以免生靈之塗炭也。
史魏公過金山。覽梁武帝水陸儀軌之盛。謂史魏公過金山。覽梁武帝水陸儀軌之盛。
謂報恩度世之道在是。乃於月波山創殿設報恩度世之道在是。乃於月波山創殿設十界像。與名僧講究製儀文四卷。以四時十界像。
與名僧講究製儀文四卷。以四時修供。為普度大齋爼豆之器繁約折衷修供。
為普度大齋爼豆之器繁約折衷讚唄之音抑揚有節。鄉城諸剎莫不視讚唄之音抑揚有節。鄉城諸剎莫不視此為法○國學生王日休。龍舒人。為六經訓此為法○國學生王日休。
龍舒人。為六經訓傳數十萬言。一旦捐之曰。是皆業習非究竟傳數十萬言。
一旦捐之曰。是皆業習非究竟法。吾其為西方之歸乎。自是一志念佛。日法。
吾其為西方之歸乎。自是一志念佛。
日課千拜。一夕厲聲念佛。忽云佛來接我也。屹課千拜。一夕厲聲念佛。
忽云佛來接我也。屹然立化。邦人有夢二青衣引之西行。日休然立化。
邦人有夢二青衣引之西行。日休為淨土文行於世。嘗為之說云。儒者或以為淨土文行於世。
嘗為之說云。儒者或以釋氏之徒無戒行故輕其教者。豈可以道釋氏之徒無戒行故輕其教者。
豈可以道流不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。釋流不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。
釋氏之教有世間法有出世間法。其世間法氏之教有世間法有出世間法。其世間法戒殺盜婬。儒釋未嘗不同。其不同者。釋氏戒殺盜婬。
儒釋未嘗不同。其不同者。
釋氏之出世間法也。儒家止於世間。故獨言一世之出世間法也。儒家止於世間。
故獨言一世而歸之於天。釋氏知屢世。而能具見群生而歸之於天。釋氏知屢世。
而能具見群生業緣本末。此其不同耳。業緣本末。此其不同耳。
述曰。王龍舒之為儒也。固嘗為六經作述曰。王龍舒之為儒也。
固嘗為六經作訓傳矣。潛心學古。非世儒之常流也。及訓傳矣。潛心學古。
非世儒之常流也。及盡棄其學而學佛。必有一定之見。今人盡棄其學而學佛。
必有一定之見。今人為儒未及於龍舒。而欲以汎汎口舌效為儒未及於龍舒。
而欲以汎汎口舌效韓歐排佛之失言。是皆未足以知兩家之韓歐排佛之失言。是皆未足以知兩家之道本不悖也。至若世間出世間之說。雖道本不悖也。
至若世間出世間之說。雖未盡理謂佛能具見群生業緣本末。此未盡理謂佛能具見群生業緣本末。
此
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