佛祖統紀
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0167c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 4 · 大正藏 0167c
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我的选文養不果所請時八國王共爭舍利。有大臣優波吉諫八國王。
時帝釋化作人語。我等諸天亦應有分。
阿耨達龍王言。我等亦應有分。
若不見與力足相敵。時優波吉告言。
諸君且止。此舍利宜共分之。
何須見諍。即分舍利而為三分。
一分諸天。一分龍王。
一分八王八國共分舍利。闍王得八萬四千數。
又別得口髭還國。道逢難頭禾龍王。
從求舍利。闍王不與。
龍言。我力能壞汝國土。
闍王怖畏。即以佛髭與之。
龍王於須彌山下起水精塔。闍王還國。
以紫金函盛舍利。作千歲燈。
於五恒河水中作塔藏之。八國舉兵爭求舍利。
姓煙婆羅門高聲唱言。當作八分。
時拘尸城得第一分。乃至闍王得第八分。
各還本國起塔。姓煙婆羅門得盛舍利瓶。
還那羅聚落起塔。羅延婆羅門得炭。
還國起塔。是時閻浮提始有十塔。
集三藏集三藏序曰。荊溪論結集三藏。
則有三處一千結集。正當最初七百結集為滅後百年。
跋闍擅行十爭五百結集為四百年後。因伽昵吒王請僧論道不同。
然法苑珠林。李長者合論。
並依處胎經以滅後七日為五百結集。今案本文。
迦葉告五百。正是遣使集眾。
未為正結集則當以荊溪之論為正。四月十五日。
大迦葉如是思惟。應當結集
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0167c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。