佛祖統紀卷 4 · 大正藏 0164a

出法華。若鈍根人法華不入。更用般若淘出chū法fǎ華huá。若ruò鈍dùn根gēn人rén法fǎ華huá不bù入rù。

更gèng用yòng般bō若rě淘táo汰。如五千自起人天被移。此等未熟者。更汰tài。如rú五wǔ千qiān自zì起qǐ人rén天tiān被bèi移yí。

此cǐ等děng未wèi熟shú者zhě。更gèng論般若入於涅槃而見佛性。即是後番。從論lùn般bō若rě入rù於wū涅niè槃pán而ér見jiàn佛fó性xìng。

即jí是shì後hòu番fān。從cóng般若出大涅槃。故知法華前番。如秋成大般bō若rě出chū大dà涅niè槃pán。

故gù知zhī法fǎ華huá前qián番fān。如rú秋qiū成chéng大dà穫。涅槃後番。如捃拾餘殘。穫huò。

涅niè槃pán後hòu番fān。如rú捃jùn拾shí餘yú殘cán。

述曰。法華開顯已廢方便。其未熟者尚勞述shù曰yuē。法fǎ華huá開kāi顯xiǎn已yǐ廢fèi方fāng便biàn。

其qí未wèi熟shú者zhě尚shàng勞láo調停。故於臨滅度時。重施三教之權。用調diào停tíng。故gù於wū臨lín滅miè度dù時shí。

重zhòng施shī三sān教jiào之zhī權quán。用yòng顯一乘之實。此追說之意也然五顯xiǎn一yī乘chéng之zhī實shí。

此cǐ追zhuī說shuō之zhī意yì也yě然rán五wǔ千先已結緣略聞開顯。今此會中復為追千qiān先xiān已yǐ結jié緣yuán略lüè聞wén開kāi顯xiǎn。今jīn此cǐ會huì中zhōng復fù為wéi追zhuī說。既於當座知常。故須即施即廢。此追說shuō。

既jì於wū當dāng座zuò知zhī常cháng。故gù須xū即jí施shī即jí廢fèi。

此cǐ追zhuī泯之意也追說者重施也。追泯者泯mǐn之zhī意yì也yě追zhuī說shuō者zhě重zhòng施shī也yě。追zhuī泯mǐn者zhě重會也。法華已施已廢。即是前番涅槃重重zhòng會huì也yě。

法fǎ華huá已yǐ施shī已yǐ廢fèi。即jí是shì前qián番fān涅niè槃pán重zhòng施重廢。即是後番。籤之言曰涅槃重施方施shī重zhòng廢fèi。

即jí是shì後hòu番fān。籤qiān之zhī言yán曰yuē涅niè槃pán重zhòng施shī方fāng便。又云泯者會合。皆此義也。便biàn。

又yòu云yún泯mǐn者zhě會huì合hé。皆jiē此cǐ義yì也yě。

二者。為末世比丘畜不淨物樂誦外典二èr者zhě。為wéi末mò世shì比bǐ丘qiū畜chù不bù淨jìng物wù樂lè誦sòng外wài典diǎn不教佛經於佛法中起斷滅見。夭傷不bù教jiào佛fó經jīng於wū佛fó法fǎ中zhōng起qǐ斷duàn滅miè見jiàn。

夭yāo傷shāng慧命亡失法身。使乘戒俱失。故更扶三藏慧huì命mìng亡wáng失shī法fǎ身shēn。使shǐ乘chéng戒jiè俱jù失shī。

故gù更gèng扶fú三sān藏zàng廣開常宗設三種權扶一圓實。故名扶律廣guǎng開kāi常cháng宗zōng設shè三sān種zhǒng權quán扶fú一yī圓yuán實shí。故gù名míng扶fú律lǜ談常教若言不許諸惡比丘畜八談tán常cháng教jiào若ruò言yán不bù許xū諸zhū惡è比bǐ丘qiū畜chù八bā不淨。是戒門事門若說如來不bù淨jìng。

是shì戒jiè門mén事shì門mén若ruò說shuō如rú來lái實不畢竟入於涅槃。及遮外典。此是乘門實shí不bù畢bì竟jìng入rù於wū涅niè槃pán。及jí遮zhē外wài典diǎn。

此cǐ是shì乘chéng門mén理門若末代諸惡比丘破戒。說如來無常。理lǐ門mén若ruò末mò代dài諸zhū惡è比bǐ丘qiū破pò戒jiè。說shuō如rú來lái無wú常cháng。

及讀外典。則並無乘戒。失常住命。賴由此及jí讀dú外wài典diǎn。則zé並bìng無wú乘chéng戒jiè。

失shī常cháng住zhù命mìng。賴lài由yóu此cǐ經扶律談常。則乘戒具足。故知此經為贖經jīng扶fú律lǜ談tán常cháng。

則zé乘chéng戒jiè具jù足zú。故gù知zhī此cǐ經jīng為wéi贖shú常住命之重寶。常cháng住zhù命mìng之zhī重zhòng寶bǎo。