汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 4 · 大正藏 0165c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0165c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 4 · 大正藏 0165c
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我的选文

勸請如來。唯願久住不入涅槃。

世尊。為說伊字三點。

如來之身解脫般若三法。如世伊字時諸比丘請說無常苦空無我。

佛說出世常樂我淨世間四顛倒法。諸比丘言。

如來永無四倒。了知常樂我淨。

何故不住一劫半劫。教導我等舍離四倒。

佛言。我今所有無上正法。

悉已付囑摩訶迦葉。當為汝等作大依止。

猶如如來。佛告大眾。

今以正法付囑國王大臣及四部眾。應當勸厲諸學人令得增上戒定慧。

若有不學是三品法。懈怠破戒毀正法者。

大臣四部眾應當苦治。述曰。

佛告諸比丘。所有正法悉已付囑迦葉。

此為正付法。以迦葉能繼世傳持也。

又云今以正法付囑王臣四眾。此是旁付法。

以在官能治人護法也。佛告大眾。

從今日始不聽聲聞弟子食肉。述曰。

梵網制菩薩不應食肉。鹿苑之際小乘病開魚肉。

楞伽則不應菩薩食肉。釋籤謂在四含後為漸制之始。

既云菩薩不應食肉。故知小教仍開。

今涅槃始。不聽聲聞弟子食肉。

從今日始。則知大小俱制。

正是扶律之意。末代出家可不知奉。

阿闍世王。既害父已身生惡瘡。

邪見六臣惑言六師能治王病。耆婆白言。

唯佛能治。王聞佛欲涅槃。

悶絕躄地。世尊大悲。

入月愛三昧放清涼光。往照王身身瘡即愈。

王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0165c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。