佛祖統紀
当前为 0166a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0166a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 4 · 大正藏 0166a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文與夫人國民五十八萬。往拘尸城。
佛為說法。所有重罪即時微薄。
王及夫人婇女皆同發菩提心。遶佛三匝辭退還宮。
佛告憍陳如。阿難何在。
陳如答言。在娑羅林外。
去此大會十二由旬。為六萬四千億魔之所嬈亂。
是諸魔眾悉自變身為如來像宣說一切諸法示現神通。阿難念言。
如是神變將非佛所作邪。阿難入魔羂故。
極受大苦。以是因緣不來至此。
佛告文殊。阿難吾弟。
給事我來二十餘年。所可聞法具足受持。
喻如瀉水置之一器。是故我今顧問何在。
欲令受持是涅槃經。今為諸魔所惱。
汝持是大陀羅尼可往救護。文殊受已至阿難所。
魔王聞呪。悉發菩提心捨於魔業。
即放阿難歸至佛所。述曰。
阿難初為摩登伽女所攝。佛勅文殊。
將呪往救。所以為宣說首楞嚴大定之發起。
後於娑羅林外為魔所嬈。佛勅文殊。
將呪往救。所以為魔王發菩提心捨於魔業之緣起。
未可以聲聞小果為之籌量。至言侍佛左右。
唯證三果。滅後結集方證四果。
此皆阿難用方便道特留殘結耳。內祕菩薩外現聲聞。
佛為授記山海慧自在通王佛。當約此意以為之論。
佛告阿難。是娑羅林外有一梵志。
名須跋陀羅。年百二十。
雖得五通未捨憍慢。汝可往彼語云。
如來出世如優曇華。於今中夜當般涅槃。
若用所作可及時作。阿難
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0166a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。