新悟尤多。安曰。先舊格義於理多違。光曰。且新悟尤多。安曰。
先舊格義於理多違。光曰。
且當分析逍遙。何容是非先達。安曰。弘贊理教當分析逍遙。何容是非先達。
安曰。弘贊理教宜令允愜。法鼓競鳴何先何後。時僧道護亦宜令允愜。
法鼓競鳴何先何後。時僧道護亦隱飛龍。乃共言曰。居靜離俗每欲匡心大法。隱飛龍。
乃共言曰。居靜離俗每欲匡心大法。
豈可獨步山門。使法輪輟軫。宜各隨力所被豈可獨步山門。使法輪輟軫。
宜各隨力所被以報佛恩。眾僉曰善。遂各行化。以報佛恩。眾僉曰善。
遂各行化。
不觀心無以通不觀心無以通不觀心無以通
維摩云諸佛解脫當依眾生心行中求。何以維摩云諸佛解脫當依眾生心行中求。何以故。晉華嚴云。心如工畫師。造種種五陰。一故。
晉華嚴云。心如工畫師。
造種種五陰。一切世間中。無不從心造。如心佛亦爾。如佛眾切世間中。
無不從心造。如心佛亦爾。
如佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。既為生佛之生然。心佛及眾生。
是三無差別。既為生佛之母。亦為依正之源。故楞嚴云。諸法所生唯心母。
亦為依正之源。故楞嚴云。
諸法所生唯心所現。一切因果世界微塵因心成體。欲言心所現。一切因果世界微塵因心成體。
欲言心有。如箜篌聲求不可見。欲言其無。如箜篌聲有。如箜篌聲求不可見。
欲言其無。如箜篌聲彈之亦響。不有不無妙在其中。故般舟云。諸彈之亦響。
不有不無妙在其中。故般舟云。
諸佛從心得解脫。心者清淨名無垢。五道鮮潔佛從心得解脫。心者清淨名無垢。
五道鮮潔不受色。有解此者大道成。遵此十門上行下不受色。有解此者大道成。
遵此十門上行下傚不倦。終之則吾佛之教可延於後世。苟謂傚不倦。終之則吾佛之教可延於後世。
苟謂不然。祖道必喪。傾望後裔。覽而警焉。不然。祖道必喪。
傾望後裔。覽而警焉。
上封佛心才禪師坐禪儀上封佛心才禪師坐禪儀上封佛心才禪師坐禪儀上封佛心才禪師坐禪儀夫坐禪者。端心正意潔己虛心。疊足跏趺收夫坐禪者。端心正意潔己虛心。
疊足跏趺收視反聽。惺惺不昧沈掉永離。縱憶事來盡情視反聽。惺惺不昧沈掉永離。
縱憶事來盡情拋棄。向靜定處正念諦觀。知坐是心及返照拋棄。向靜定處正念諦觀。
知坐是心及返照是心。知有無中邊內外者心也。此心虛而知是心。知有無中邊內外者心也。
此心虛而知寂而照。圓明了了不墮斷常。靈覺昭昭揀非寂而照。圓明了了不墮斷常。
靈覺昭昭揀非虛妄。今見學家力坐不悟者。病由依計。情附虛妄。今見學家力坐不悟者。
病由依計。情附偏邪。迷背正因。枉隨止作。不悟之失。其在斯偏邪。
迷背正因。枉隨止作。
不悟之失。其在斯焉。若也斂澄一念密契無生。智鑑廓然心華焉。
若也斂澄一念密契無生。智鑑廓然心華頓發。無邊計執直下消磨。積劫不明一時豁頓發。
無邊計執直下消磨。積劫不明一時豁
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