處也雖深山窮谷。草其衣木其食。晏然自得。處也雖深山窮谷。草其衣木其食。
晏然自得。不可以利誘。不可以勢屈。謝天子諸侯而不不可以利誘。
不可以勢屈。謝天子諸侯而不為高。其獨立也以道自勝。雖形影相吊而不為高。
其獨立也以道自勝。雖形影相吊而不為孤。其群居也以法為屬。會四海之人而不為孤。
其群居也以法為屬。會四海之人而不為混。其可學也雖三藏十二部。百家異道之為混。
其可學也雖三藏十二部。百家異道之書。無不知也。他方殊俗之言無不通也。祖述書。
無不知也。他方殊俗之言無不通也。
祖述其法則有文有章也。行其中道則不空不有其法則有文有章也。行其中道則不空不有也。其絕學也離念清淨純真一如。不復有所也。
其絕學也離念清淨純真一如。不復有所分別也。僧乎其為人至。其為心溥。其為德備。分別也。
僧乎其為人至。其為心溥。
其為德備。其為道大。其為賢非世之所謂賢也。其為聖其為道大。
其為賢非世之所謂賢也。其為聖非世之所謂聖也。出世殊勝之賢聖也。僧也非世之所謂聖也。
出世殊勝之賢聖也。僧也如此可不尊乎。如此可不尊乎。
孤山圓法師示學徒孤山圓法師示學徒孤山圓法師示學徒孤山圓法師示學徒於戲大法下衰去聖逾遠。披緇雖眾謀道尤於戲大法下衰去聖逾遠。披緇雖眾謀道尤稀。競聲利為己能。視流通為兒戲。遂使法門稀。
競聲利為己能。視流通為兒戲。
遂使法門罕闢教網將頹。實賴後昆克荷斯道。汝曹虛罕闢教網將頹。實賴後昆克荷斯道。
汝曹虛心請法潔己依師。近期於立身揚名。遠冀於心請法潔己依師。近期於立身揚名。
遠冀於革凡成聖。發揮像法捨子而誰。故須修身踐革凡成聖。發揮像法捨子而誰。
故須修身踐言慎終如始。勤爾學問謹爾行藏。避惡友如言慎終如始。勤爾學問謹爾行藏。
避惡友如避虎狼。事良朋如事父母。奉師盡禮為法亡避虎狼。事良朋如事父母。
奉師盡禮為法亡軀。有善母自矜。起過務速改。守仁義而確乎軀。有善母自矜。
起過務速改。守仁義而確乎不拔。處貧賤則樂以忘憂。自然與禍斯違與不拔。
處貧賤則樂以忘憂。自然與禍斯違與福斯會。豈假相形。問命諂求榮達之期。擇日福斯會。
豈假相形。問命諂求榮達之期。
擇日選時苟免否屯之運。此豈沙門之遠識。實惟俗選時苟免否屯之運。此豈沙門之遠識。
實惟俗子之妄情。宜乎見賢思齊。當仁不讓。慕雪山子之妄情。宜乎見賢思齊。
當仁不讓。慕雪山之求法。學善財之尋師。名利不足。動於懷。死之求法。
學善財之尋師。名利不足。
動於懷。死生不足憂其慮。倘功成而事遂。必自邇而涉生不足憂其慮。
倘功成而事遂。必自邇而涉遐。不沽名而名自揚。不召眾而眾自至。智足遐。
不沽名而名自揚。不召眾而眾自至。
智足以照惑。慈足以攝人。窮則獨善其身。達則兼以照惑。慈足以攝人。
窮則獨善其身。達則兼
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