者先牽心緒多端。重處偏墜。無常殺鬼念念者先牽心緒多端。重處偏墜。
無常殺鬼念念不停。命不可延時不可待。人天三有應未免不停。命不可延時不可待。
人天三有應未免之。如是受身非論劫數。感傷嘆訝哀哉切心。之。如是受身非論劫數。
感傷嘆訝哀哉切心。豈可緘言遞相警策。所恨同生像季去聖時豈可緘言遞相警策。
所恨同生像季去聖時遙。佛法生疎人多懈怠。略伸管見以曉後來。遙。佛法生疎人多懈怠。
略伸管見以曉後來。若不蠲矜。誠難輪逭。若不蠲矜。
誠難輪逭。夫出家者發足超方心形異俗。紹隆聖種震夫出家者發足超方心形異俗。
紹隆聖種震懾魔軍。用報四恩拔濟三有。若不如此。濫廁懾魔軍。用報四恩拔濟三有。
若不如此。濫廁僧倫言行荒疎。虛霑信施。昔年行處寸步不僧倫言行荒疎。
虛霑信施。昔年行處寸步不移。恍惚一生將何憑恃。況乃堂堂僧相容貌移。
恍惚一生將何憑恃。況乃堂堂僧相容貌可觀。皆是宿植善根感斯異報。便擬端然拱可觀。
皆是宿植善根感斯異報。便擬端然拱手。不貴寸陰事業不勤。功果無因克就。豈可手。
不貴寸陰事業不勤。功果無因克就。
豈可一生空過。抑亦來業無。辭親決志披緇。意一生空過。抑亦來業無。
辭親決志披緇。意欲等超何所曉夕思忖。豈可遷延過時。心期欲等超何所曉夕思忖。
豈可遷延過時。心期佛法棟梁。用作後來龜鏡。常以如此未能少佛法棟梁。
用作後來龜鏡。常以如此未能少分相應。出言須涉於典章。談說乃傍於稽古。分相應。
出言須涉於典章。談說乃傍於稽古。
形儀挺特意氣高閑遠。行要假良朋。數數清形儀挺特意氣高閑遠。行要假良朋。
數數清於耳目。住止必須擇伴。時時聞於未聞。故云。於耳目。住止必須擇伴。
時時聞於未聞。故云。
生我者父母。成我者朋友。親附善者如霧露生我者父母。成我者朋友。
親附善者如霧露中行。雖不濕衣時時有潤。狎習惡者長惡知中行。雖不濕衣時時有潤。
狎習惡者長惡知見。曉夕造惡。即目交報歿後沈淪。一失人身見。曉夕造惡。
即目交報歿後沈淪。一失人身萬劫不復。忠言逆耳。豈不銘心者哉。便能澡萬劫不復。
忠言逆耳。豈不銘心者哉。
便能澡心。育德晦迹韜名蘊素。精神喧囂。止絕。若欲心。育德晦迹韜名蘊素。
精神喧囂。止絕。
若欲參禪學道。頓超方便之門。心契玄津研幾精參禪學道。頓超方便之門。
心契玄津研幾精妙。決擇深奧啟悟真源。博問先知親近善友。妙。決擇深奧啟悟真源。
博問先知親近善友。此宗難得其妙。切須子細用心。可中頓悟正此宗難得其妙。
切須子細用心。可中頓悟正因。便是出塵階漸。此則破三界二十五有。內因。
便是出塵階漸。此則破三界二十五有。
內外諸法盡知不實。從心變起悉是假名。不用外諸法盡知不實。從心變起悉是假名。
不用將心湊泊。但情不附物。物豈礙人。任他法性將心湊泊。但情不附物。
物豈礙人。任他法性
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