云。本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。云。本對傳法人。
為說解脫理。於法實無證。
無終亦無始。第十六祖羅睺羅尊者傳法偈無終亦無始。第十六祖羅睺羅尊者傳法偈云。於法實無證。不取亦不離。法非有無相。內云。
於法實無證。不取亦不離。
法非有無相。內外云何起。第十七祖僧迦難提尊者傳法偈外云何起。
第十七祖僧迦難提尊者傳法偈云。心地本無生。因種從緣起。緣種不相妨。華云。心地本無生。
因種從緣起。緣種不相妨。
華果亦復爾。第十八祖伽耶舍多。初第十七果亦復爾。第十八祖伽耶舍多。
初第十七祖僧迦難提。因至其舍。忽見一子。手執銅鏡祖僧迦難提。因至其舍。
忽見一子。手執銅鏡而至師所。尊者曰。子幾歲耶。子曰。我當百而至師所。
尊者曰。子幾歲耶。
子曰。我當百歲。是時尊者見答百歲。覆問曰。汝當無知。看歲。
是時尊者見答百歲。覆問曰。
汝當無知。看甚幼小。答吾百歲。非其理也。子曰。我不會甚幼小。
答吾百歲。非其理也。
子曰。我不會理。正當百歲。尊者曰。子善機耶。子曰。佛偈理。
正當百歲。尊者曰。
子善機耶。子曰。
佛偈云。若人生百歲。不會諸佛機。未若生一日。而云。若人生百歲。
不會諸佛機。未若生一日。
而得決了之。時尊者敬之深知是聖。又徵問曰。得決了之。時尊者敬之深知是聖。
又徵問曰。汝執此鏡。意況如何。爾時童子。以偈答曰。諸汝執此鏡。
意況如何。爾時童子。
以偈答曰。諸佛大圓鏡。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼俱佛大圓鏡。
內外無瑕翳。兩人同得見。
心眼俱相似。父母見子奇異。遂捨出家。尊者即領遊相似。父母見子奇異。
遂捨出家。尊者即領遊化。至一古寺。而為受戒。名曰伽耶舍多。於彼化。
至一古寺。而為受戒。
名曰伽耶舍多。於彼殿上。有銅鈴被風搖響。尊者問曰。彼風鳴耶。殿上。
有銅鈴被風搖響。尊者問曰。
彼風鳴耶。彼鈴鳴耶。彼銅鳴耶。子曰。我心鳴耳。非風銅彼鈴鳴耶。
彼銅鳴耶。子曰。
我心鳴耳。非風銅鈴。尊者曰。非風銅鈴我心誰耳。子曰。二俱寂鈴。
尊者曰。非風銅鈴我心誰耳。
子曰。二俱寂靜。非三昧耶。尊者曰。善哉真比丘。善會諸佛靜。
非三昧耶。尊者曰。
善哉真比丘。善會諸佛理。善說諸法要。善識真實義。又告曰。我今將理。
善說諸法要。善識真實義。
又告曰。我今將此法眼藏。付囑於汝。汝受吾偈。當行化之。偈此法眼藏。
付囑於汝。汝受吾偈。
當行化之。偈曰。心地本無生。因種從緣起。緣種不相妨。華曰。
心地本無生。因種從緣起。
緣種不相妨。華果亦復爾。伽耶舍多。後付鳩摩羅多傳法偈果亦復爾。
伽耶舍多。後付鳩摩羅多傳法偈曰。有種有心地。因緣能發萌。於緣不相礙。當曰。
有種有心地。因緣能發萌。
於緣不相礙。當生生不生。第十九祖鳩摩羅多尊者傳法偈生生不生。
第十九祖鳩摩羅多尊者傳法偈云。性上本無生。為對求人說。於法既無得。云。性上本無生。
為對求人說。於法既無得。
何懷決不決。第二十祖闍夜多尊者傳法偈何懷決不決。第二十祖闍夜多尊者傳法偈
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