自生顛倒。覓甚麼實法。云既是問處自生顛自生顛倒。覓甚麼實法。
云既是問處自生顛倒。和尚答處如何。師云。爾且將物照面看。莫倒。和尚答處如何。
師云。爾且將物照面看。
莫管他人。又云。秖如箇癡狗相似。見物動處便管他人。又云。
秖如箇癡狗相似。見物動處便吠。風吹草木也不別。又云。我此禪宗從上吠。
風吹草木也不別。又云。
我此禪宗從上相承已來。不曾教人求知求解。只云學道早相承已來。不曾教人求知求解。
只云學道早是接引之詞。然道亦不可學。情存學解却成是接引之詞。然道亦不可學。
情存學解却成迷道。道無方所名大乘心。此心不在內外中迷道。道無方所名大乘心。
此心不在內外中間。實無方所。第一不得作知解。只是說汝如間。實無方所。
第一不得作知解。只是說汝如今情量處。情量若盡心無方所。此道天真本今情量處。
情量若盡心無方所。此道天真本無名字。只為世人不識迷在情中。所以諸佛無名字。
只為世人不識迷在情中。所以諸佛出來說破此事。恐汝諸人不了。權立道名。不出來說破此事。
恐汝諸人不了。權立道名。
不可守名而生解。故云。得魚忘筌。身心自然達可守名而生解。故云。
得魚忘筌。身心自然達道識心。達本源故號為沙門。沙門果者。息道識心。
達本源故號為沙門。沙門果者。
息慮而成不從學得。汝如今將心求心。傍他家慮而成不從學得。汝如今將心求心。
傍他家舍秖擬學取。有甚麼得時。古人心利纔聞一舍秖擬學取。有甚麼得時。
古人心利纔聞一言便乃絕學。所以喚作絕學無為閒道人。今言便乃絕學。所以喚作絕學無為閒道人。
今時人只欲得多知多解。廣求文義。喚作修行。時人只欲得多知多解。廣求文義。
喚作修行。不知多知多解翻成壅塞。唯知多與兒酥乳不知多知多解翻成壅塞。
唯知多與兒酥乳喫。消與不消都總不知。三乘學道人皆是此喫。消與不消都總不知。
三乘學道人皆是此樣。盡名食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。樣。盡名食不消者。
所謂知解不消。皆為毒藥。
盡向生滅中取。真如之中都無此事。故云。我盡向生滅中取。真如之中都無此事。
故云。我王庫內無如是刀。從前所有一切解處。盡須王庫內無如是刀。
從前所有一切解處。盡須併却令空。更無分別。即是空如來藏。如來併却令空。
更無分別。即是空如來藏。
如來藏者。更無纖塵可有。即是破有法王出現世藏者。更無纖塵可有。
即是破有法王出現世間。亦云。我於然燈佛所。無少法可得。此語只間。亦云。
我於然燈佛所。無少法可得。
此語只為空爾情量知解。但銷鎔表裏。情盡都無為空爾情量知解。但銷鎔表裏。
情盡都無依執。是無事人。三乘教網。秖是應機之藥。隨依執。是無事人。
三乘教網。秖是應機之藥。
隨宜所說臨時施設。各各不同。但能了知。即不宜所說臨時施設。各各不同。
但能了知。即不被惑。第一不得於一機一教邊守文作解。何被惑。
第一不得於一機一教邊守文作解。何
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