中。光明照曜淨無纖埃。證之者無新舊無淺中。光明照曜淨無纖埃。
證之者無新舊無淺深。說之者不立義解不立宗主。不開戶牖直深。說之者不立義解不立宗主。
不開戶牖直下便是。動念即乖。然後為本佛。故其言簡下便是。動念即乖。
然後為本佛。故其言簡其理直。其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。其理直。
其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。
覩相而悟。往來海眾常千餘人。予會昌二年覩相而悟。往來海眾常千餘人。
予會昌二年廉于鍾陵。自山迎至州。憩龍興寺。旦夕問道。廉于鍾陵。自山迎至州。
憩龍興寺。旦夕問道。
大中二年廉于宛陵。復去禮迎至所部。安居大中二年廉于宛陵。復去禮迎至所部。
安居開元寺。旦夕受法。退而紀之。十得一二。佩為開元寺。旦夕受法。
退而紀之。十得一二。
佩為心印不敢發揚。今恐入神精義不聞於未來。心印不敢發揚。今恐入神精義不聞於未來。
遂出之授門下僧大舟法建。歸舊山之廣唐遂出之授門下僧大舟法建。歸舊山之廣唐寺。問長老法眾。與往日常所親聞。同異如寺。
問長老法眾。與往日常所親聞。
同異如何也。何也。唐大中十一年十一月初八日序唐大中十一年十一月初八日序黃檗山斷際禪師傳心法要黃檗山斷際禪師傳心法要師謂休曰。諸佛與一切眾生。唯是一心。更無師謂休曰。
諸佛與一切眾生。唯是一心。
更無別法。此心無始已來。不曾生不曾滅。不青不別法。此心無始已來。
不曾生不曾滅。不青不黃。無形無相。不屬有無。不計新舊。非長非黃。
無形無相。不屬有無。
不計新舊。非長非短。非大非小。超過一切限量名言縱跡對待。短。
非大非小。超過一切限量名言縱跡對待。
當體便是。動念即乖。猶如虛空無有邊際不當體便是。動念即乖。
猶如虛空無有邊際不可測度。唯此一心即是佛。佛與眾生更無別可測度。唯此一心即是佛。
佛與眾生更無別異。但是眾生著相外求。求之轉失。使佛覓異。但是眾生著相外求。
求之轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡形終不能得。不知息念佛。
將心捉心。窮劫盡形終不能得。
不知息念忘慮佛自現前。此心即是佛。佛即是眾生。為忘慮佛自現前。此心即是佛。
佛即是眾生。為眾生時此心不減。為諸佛時此心不添。乃至眾生時此心不減。
為諸佛時此心不添。乃至六度萬行河沙功德。本自具足不假修添。遇六度萬行河沙功德。
本自具足不假修添。遇緣即施。緣息即寂。若不決定信此是佛。而欲緣即施。
緣息即寂。若不決定信此是佛。
而欲
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