直下廓然一切普遍。正放下時。純是箇自己。直下廓然一切普遍。正放下時。
純是箇自己。却為甚麼喚作佛。喚作祖。祖不是第二人。佛却為甚麼喚作佛。
喚作祖。祖不是第二人。
佛是靈靈淨覺底。箇是衲僧真實自到時節。若是靈靈淨覺底。箇是衲僧真實自到時節。
若是真實自到也。方解喚得回來。在在處處得是真實自到也。方解喚得回來。
在在處處得用。乃至見聞覺知。折旋俯仰。皆是恁麼輥底用。乃至見聞覺知。
折旋俯仰。皆是恁麼輥底用。無一絲頭隔越。爾若不到恁麼時。生時不用。
無一絲頭隔越。爾若不到恁麼時。
生時不知甚麼處生。盡時不知甚麼處盡。既迷生處。知甚麼處生。盡時不知甚麼處盡。
既迷生處。即不知有盡處。乃至不知地水火風。見聞覺即不知有盡處。
乃至不知地水火風。見聞覺知。便喚作幻化影像。則不見本來人。本來人知。
便喚作幻化影像。則不見本來人。
本來人也隨分喚作子孫邊用。所以道。我有六兄弟。也隨分喚作子孫邊用。所以道。
我有六兄弟。為我成家計。爾若不知有。便喚作六賊。自劫為我成家計。
爾若不知有。便喚作六賊。
自劫家寶去也。眼見色成褫爾莊嚴家計子。耳聞家寶去也。眼見色成褫爾莊嚴家計子。
耳聞聲成褫爾莊嚴家計子。乃至香味觸法。皆悉聲成褫爾莊嚴家計子。乃至香味觸法。
皆悉恁麼地。是須分曉始得。諸兄弟。還曾恁麼地恁麼地。是須分曉始得。
諸兄弟。還曾恁麼地來麼。不見南泉問庵主。如何是庵中主。主云。來麼。
不見南泉問庵主。如何是庵中主。
主云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且止。如何是庵中主。主蒼天蒼天。
泉云。蒼天且止。
如何是庵中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便行。箇時云。
會即便會。不用忉忉。
南泉拂袖便行。箇時便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又便乃一把推出用也。
若有些子佛法道理。又却成一切心緣妄想交織。見成公案子。是須却成一切心緣妄想交織。
見成公案子。是須徹根徹源去。若無如許多心緣妄想。自然出徹根徹源去。
若無如許多心緣妄想。自然出一頭地。如黃河輥底流相似。在眼曰見。靈一頭地。
如黃河輥底流相似。在眼曰見。
靈雲便見桃花悟道。在耳曰聞。香嚴乃聞擊竹雲便見桃花悟道。在耳曰聞。
香嚴乃聞擊竹明心。爾尋常聞打鼓也。便來赴堂。見行食也。明心。爾尋常聞打鼓也。
便來赴堂。見行食也。
便知喫飯。那時直下恁麼去。都不作道理。何便知喫飯。那時直下恁麼去。
都不作道理。何處不相應。纔有是非。紛然失心。爾還曾十二處不相應。
纔有是非。紛然失心。
爾還曾十二時中。無道理無思惟來麼。還曾平常穩密來時中。無道理無思惟來麼。
還曾平常穩密來麼。既一切皆是爾自己。即不見有它相。雲門麼。既一切皆是爾自己。
即不見有它相。雲門大師道。飯豈不是爾自己。為甚麼將自己喫大師道。
飯豈不是爾自己。為甚麼將自己喫自己。時中放得下須是歇盡去。若有一絲頭自己。
時中放得下須是歇盡去。若有一絲頭
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