僧云。只如天童朝說暮說。為復明體明用。師僧云。只如天童朝說暮說。
為復明體明用。師云。舌頭不出口。爾莫亂鍼錐。師乃云。衲僧云。
舌頭不出口。爾莫亂鍼錐。
師乃云。衲僧家。做得妙。田地自然穩密。受用不妨蕭灑。有家。
做得妙。田地自然穩密。
受用不妨蕭灑。有底如俊鷂打鳩相似。打著打不著。便恁麼底如俊鷂打鳩相似。
打著打不著。便恁麼去。有底如鈍猫候鼠相似。候著候不著。只恁去。
有底如鈍猫候鼠相似。候著候不著。
只恁麼守。直饒打得著。候得出。若體若用。自然有麼守。直饒打得著。
候得出。若體若用。
自然有箇省發處。所以溈山問仰山。終日只聞子聲箇省發處。所以溈山問仰山。
終日只聞子聲不見子形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用。不見子形。仰山撼茶樹。
溈山云。子只得其用。
仰山云。和尚作麼生。溈山良久。仰山云。和尚仰山云。和尚作麼生。
溈山良久。仰山云。
和尚只得其體。兄弟得體底人。生死搖動不得。得只得其體。兄弟得體底人。
生死搖動不得。得用底人。縱橫留滯不得。若也在表不被物用底人。
縱橫留滯不得。若也在表不被物礙。在裏不被寂因。往來宛轉。自然成一家礙。
在裏不被寂因。往來宛轉。
自然成一家去。方知溈山得體仰山得用。它家父子有相去。方知溈山得體仰山得用。
它家父子有相就底處所。亦有相奪底時節。若也打得徹去。就底處所。亦有相奪底時節。
若也打得徹去。方知溈仰父子。俱不虛棄。在體時體中得用。方知溈仰父子。
俱不虛棄。在體時體中得用。
在用時用中得體。所以道。借功明位。用在在用時用中得體。所以道。
借功明位。用在體處。借位明功。體在用處。且道。總不借時如體處。
借位明功。體在用處。
且道。總不借時如何。偏正不曾離本位。無生那涉語因緣。何。
偏正不曾離本位。無生那涉語因緣。
小參僧問記得。南泉問一菴主。如何是庵中小參僧問記得。南泉問一菴主。
如何是庵中主。主云。蒼天蒼天。此意如何。師云。今日更主。主云。
蒼天蒼天。此意如何。
師云。今日更添怨苦。僧云。南泉云。蒼天即且止。如何是庵添怨苦。
僧云。南泉云。
蒼天即且止。如何是庵中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便中主。
主云。會即便會。
不用忉忉。南泉拂袖便行。此意又如何。師云。上座今日太殺忉忉。僧行。
此意又如何。師云。
上座今日太殺忉忉。僧云。庵主瀝乾肺膽。南泉真箇丈夫。師云。是恁云。
庵主瀝乾肺膽。南泉真箇丈夫。
師云。是恁麼也無。師乃云。若論箇一般事。直須是子細。麼也無。
師乃云。若論箇一般事。
直須是子細。直須是分曉稍。有一毫頭隔越。過犯彌天。諸直須是分曉稍。
有一毫頭隔越。過犯彌天。
諸佛諸祖證處。便是衲僧證處。爾若頭上有佛佛諸祖證處。便是衲僧證處。
爾若頭上有佛有祖。作麼生得見自己底。若見自己底。箇有祖。作麼生得見自己底。
若見自己底。箇時立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。時立佛不得。
立祖不得。立人不得。
立法不得。
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