玉。却嘆回時鬢似霜。師云。撒開兩頭。中間作玉。却嘆回時鬢似霜。
師云。撒開兩頭。
中間作麼生辨。僧云。家醜不可外揚。師云。出格一句麼生辨。僧云。
家醜不可外揚。師云。
出格一句又如何道。僧云。到者裏脫身一色。不守同風。又如何道。僧云。
到者裏脫身一色。不守同風。
師云。一亙坐殺。僧云記得。僧問雲居。全無學師云。一亙坐殺。
僧云記得。僧問雲居。
全無學處。如何立身。居云。無立身處。僧云。佛事何處。如何立身。
居云。無立身處。
僧云。佛事何勞。居云。不同興化。未審。此意如何。師云。恰勞。
居云。不同興化。
未審。此意如何。
師云。恰似上人適來恁麼去。僧云。直是有口。難為說。似上人適來恁麼去。
僧云。直是有口。
難為說。師云。不同興化。僧禮拜。僧問記得。雲巖問道師云。
不同興化。僧禮拜。
僧問記得。雲巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼作麼。吾云。如人夜吾。
大悲菩薩。用許多手眼作麼。
吾云。如人夜間背手摸枕子。未審。此意如何。師云。無心能間背手摸枕子。
未審。此意如何。
師云。無心能作用。作用自無心。僧云。恁麼則玲瓏八面。八作用。
作用自無心。僧云。
恁麼則玲瓏八面。八面玲瓏。師云。應處不將來。通身能變態。僧面玲瓏。
師云。應處不將來。
通身能變態。僧云。為甚麼道。吾却云道即太殺道。只道得八云。
為甚麼道。吾却云道即太殺道。
只道得八成。師云。分箇遍身與通身底時節。僧云。只如成。師云。
分箇遍身與通身底時節。僧云。
只如遍身通身。相去多少。師云。只隔一絲頭。便成遍身通身。相去多少。
師云。只隔一絲頭。
便成千萬里。僧云。推得一絲頭時如何。師云。恰與千萬里。僧云。
推得一絲頭時如何。師云。
恰與那時合。師乃云。僧問雲居。全無學處如何立那時合。師乃云。
僧問雲居。全無學處如何立身。居云。無立身處。僧云。佛事何勞。居云。不身。
居云。無立身處。
僧云。佛事何勞。
居云。不同興化。到者裏。著一點子不得。是須徹底及同興化。
到者裏。著一點子不得。
是須徹底及盡去。無爾作道理辨白處。無爾依俙髣髴處。盡去。無爾作道理辨白處。
無爾依俙髣髴處。如懸崖撒手。直下放得盡。始與雲居做處合。如懸崖撒手。
直下放得盡。始與雲居做處合。
只為箇時不同興化。又雲巖問道吾。大悲菩只為箇時不同興化。又雲巖問道吾。
大悲菩薩。用許多手眼作麼。吾云。如人夜間背手摸薩。用許多手眼作麼。
吾云。如人夜間背手摸枕子。箇時具許多手。具許多眼。更不作前後。枕子。
箇時具許多手。具許多眼。
更不作前後。更不作思惟。正恁麼能應底是甚麼。豈不更不作思惟。
正恁麼能應底是甚麼。豈不見道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談見道。
在眼曰見。在耳曰聞。
在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。識得謂之佛性。不識論。
在手執捉。在足運奔。
識得謂之佛性。不識謂之精魂。爾若作道理作安排。便是業識流謂之精魂。
爾若作道理作安排。便是業識流注。所以長沙和尚道。學道之人不悟真。只為注。
所以長沙和尚道。學道之人不悟真。
只為
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