汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

廬山蓮宗寶鑑卷 6 · 大正藏 0334c

廬山蓮宗寶鑑 · 元 · 普度編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1973
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廬山蓮宗寶鑑

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本页内容
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藏经版页
0334c
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责任者
元 · 普度編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0334c
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我的选文

為人師者。有度人之心。

無度人之智。何得端然拱手。

空腹高心不肯親近明師。惟知倨傲受人禮拜恭敬供養。

因貪虛譽實種禍基。譬如凡夫妄號帝王自取誅滅。

即前之所謂無方便而救人也。豈何妄為哉。

大凡為人之師欲度弟子。要當觀照從上佛祖修行之因地。

得道之源流。傳宗之正印。

念佛之法門一一攷究。明白自信自行。

一一修持一一成就。既自利己然後利人。

是乘彌陀之大願力船。救接苦海中之沈溺也。

彼此利濟不亦宜乎。是謂以先覺覺後覺也。

自信此法門。亦教人信此法門。

自行此道。亦教人行此道。

自願往生淨土。亦教人發願往生淨土。

自見本性彌陀。亦教人見本性彌陀。

如此用心。豈不是行菩薩之行也。

師徒弟子各稟正因同行正道。展轉化度盡未來際。

一切眾生俱悟佛乘同出生死。其功德力。

豈易量哉。以此為人之師。

亦何慊焉。其或不然。

迷悟兩途正邪異報。可謂金毛窟裏生獅子。

野狐巖下出狐狸。以事檢心以事檢心永明壽禪師自行錄云。

欽惟古聖罔伐己能緬想。前賢靡彰自德。

然釋典有先自行化他之教。儒宗標內舉不避親之。

文師常示徒云。因觀弘明集中。

先德有檢覆三業門云。夫剋責之情猶昧。

審的之旨未彰。故以事檢校心。

凡所修習既知不及彌增悚恧。何謂檢校。

檢我此身。從旦至中。

從中至暮。從暮至夜。

從夜至曉。乃至一時一刻一念一頃。

有幾心幾行幾善幾惡。幾心欲摧伏煩惱。

幾心欲降伏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1973
藏经版页
0334c
拼音
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研究边界

书目关系边界:净土论著、问答与文类汇编范围边界:T1957–T1977 横跨论义、集论、疑难问答、念佛法门与文类汇编。DILA 为每份记录分配不同作品权威号;共同净土主题、祖师传承或引文不能消除独立题名、责任、结构与全文边界。