到。而後已欲證此道。當以正信為入門以修到。而後已欲證此道。
當以正信為入門以修心為正行。正行者即所施之功。所行之行也。心為正行。正行者即所施之功。
所行之行也。此之功行名為淨業。即往生西方之資糧也。此之功行名為淨業。
即往生西方之資糧也。此之行業隨人所修。蓋一切人力量有大少此之行業隨人所修。
蓋一切人力量有大少機。智有淺深。所以行業不等。上上根智人機。智有淺深。
所以行業不等。上上根智人直下自悟。識自本心。見自本性。即是彌陀。此直下自悟。
識自本心。見自本性。
即是彌陀。此則是如來。無住無依最上乘境界。萬中無一則是如來。
無住無依最上乘境界。萬中無一也。其未能頓悟之人。須是諦信淨土。一心念也。
其未能頓悟之人。須是諦信淨土。
一心念佛漸次進修。仗阿彌陀佛願力攝持。自己一佛漸次進修。仗阿彌陀佛願力攝持。
自己一念真實下工。正如抱橋柱澡洗萬無失一也。念真實下工。正如抱橋柱澡洗萬無失一也。
雖云念佛一門。其實意含無盡。是故祖師立雖云念佛一門。其實意含無盡。
是故祖師立教利鈍俱收。有實有權有深有淺有頓有漸教利鈍俱收。有實有權有深有淺有頓有漸皆可修持。上根者參究坐禪。中根者觀想持皆可修持。
上根者參究坐禪。中根者觀想持念。六時修禮日夜精專。下至十念成功。總在念。
六時修禮日夜精專。下至十念成功。
總在一心履踐。各有行相次第階梯。隨力行持皆一心履踐。各有行相次第階梯。
隨力行持皆可進趣。此之行門乃成就佛果菩提之道路可進趣。此之行門乃成就佛果菩提之道路也。須是自信自行自修自度。要在立大志發也。
須是自信自行自修自度。要在立大志發大願。自辦工夫努力。向前莫作容易。譬如大願。
自辦工夫努力。向前莫作容易。
譬如百二十斤檐子到臨時。及節自家擔荷得去百二十斤檐子到臨時。及節自家擔荷得去方為了事。決定不在會說會道。廣化人緣上方為了事。
決定不在會說會道。廣化人緣上決定。不在有傳有授。扭揑做作上。決定不在決定。
不在有傳有授。扭揑做作上。
決定不在廣設道場多點香蠟上。蓋由著事相而迷昧廣設道場多點香蠟上。蓋由著事相而迷昧正理。順聲色而違背真宗。數他寶而自無半正理。
順聲色而違背真宗。數他寶而自無半錢貨。良藥而自疾不救。是故遠祖師云。得其錢貨。
良藥而自疾不救。是故遠祖師云。
得其趣者若暗室之燃燈。失其意者同滯指之迷趣者若暗室之燃燈。失其意者同滯指之迷月。殊不悟無心。乃正動念皆邪慧。日旋隱乎月。
殊不悟無心。乃正動念皆邪慧。
日旋隱乎昏雲。客塵轉翳乎心鏡。遂乃念慮交馳情欲昏雲。客塵轉翳乎心鏡。
遂乃念慮交馳情欲紛競。調伏不息止制。猶繁落無記者。徒滯紛競。調伏不息止制。
猶繁落無記者。徒滯於兀然。希有得者。便同諸邪命。指置無從難於兀然。
希有得者。便同諸邪命。
指置無從難
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