積問淨土之相。世尊答言。眾生是菩薩淨土積問淨土之相。世尊答言。
眾生是菩薩淨土者。蓋說果上之因也。清涼國師云。諸佛心內者。蓋說果上之因也。
清涼國師云。諸佛心內眾生新新作佛。眾生心中淨土念念證真。經眾生新新作佛。
眾生心中淨土念念證真。經云。菩薩隨所化眾生。取於淨國土。為饒益云。
菩薩隨所化眾生。取於淨國土。
為饒益諸眾生故。譬如有人欲於空地造立宮室隨諸眾生故。譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。若於虛空終不能成。菩薩如是為成意無礙。
若於虛空終不能成。菩薩如是為成就眾生。故願取佛國非於空也。當知直心深就眾生。
故願取佛國非於空也。當知直心深心大乘心是菩薩淨土。肇法師曰。土之淨者心大乘心是菩薩淨土。
肇法師曰。土之淨者必由眾生。眾生之淨必因眾行。行淨則眾必由眾生。
眾生之淨必因眾行。行淨則眾生淨。眾生淨則佛土淨。此必然之理不可差生淨。
眾生淨則佛土淨。此必然之理不可差也。土無洿曲乃出於直心。故曰直心是菩薩也。
土無洿曲乃出於直心。故曰直心是菩薩淨土。直心謂質直無諂。此心乃萬行之本。生淨土。
直心謂質直無諂。此心乃萬行之本。
生法師曰。樹心種德深固難拔深心也。乘八萬法師曰。樹心種德深固難拔深心也。
乘八萬行兼載天下。不遺一人大乘心也。此之三心行兼載天下。不遺一人大乘心也。
此之三心始學之行也。欲弘大道要先直心。心既真直。始學之行也。欲弘大道要先直心。
心既真直。然後入行能深。入行既深則廣運無涯。此三然後入行能深。
入行既深則廣運無涯。此三心為之次序也。備此三心。次修六度以至萬。心為之次序也。
備此三心。次修六度以至萬。
行。什法師曰直心者誠實心也。發心之始在行。什法師曰直心者誠實心也。
發心之始在於誠實。道識彌明名為深心。正趣佛慧名於誠實。道識彌明名為深心。
正趣佛慧名大乘心。經云布施持戒忍辱精進禪定智慧大乘心。經云布施持戒忍辱精進禪定智慧是菩薩淨土。四無量心四攝法是菩薩淨土。是菩薩淨土。
四無量心四攝法是菩薩淨土。方便是菩薩淨土。三十七品是菩薩淨土。迴方便是菩薩淨土。
三十七品是菩薩淨土。迴向是菩薩淨土。十善是菩薩淨土。如是寶積向是菩薩淨土。
十善是菩薩淨土。如是寶積菩薩隨其直心則能發行。隨其發行則得深菩薩隨其直心則能發行。
隨其發行則得深心。隨其深心則意調伏。隨意調伏則如說行。心。隨其深心則意調伏。
隨意調伏則如說行。隨如說行則能回向。隨其回向則有方便。隨隨如說行則能回向。
隨其回向則有方便。隨其方便則成就眾生。隨成就眾生則佛土淨。其方便則成就眾生。
隨成就眾生則佛土淨。隨佛土淨則說法淨。隨說法淨則智慧淨。隨隨佛土淨則說法淨。
隨說法淨則智慧淨。隨智慧淨則其心淨。隨其心淨。則一切功德淨。智慧淨則其心淨。
隨其心淨。則一切功德淨。
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