盡祖師之心未能入聖超凡。惟恐無德應供。盡祖師之心未能入聖超凡。惟恐無德應供。
如抹卓布不無穢污。於自身似磨刀石。未免如抹卓布不無穢污。於自身似磨刀石。
未免消磨於本體。若能覺悟只好回頭。當初投佛消磨於本體。若能覺悟只好回頭。
當初投佛持齋畢竟為甚麼。事既不能救於生死。爭如持齋畢竟為甚麼。事既不能救於生死。
爭如自退省修持。專念彌陀勤求懺悔。近智人參自退省修持。專念彌陀勤求懺悔。
近智人參尋佛理。向靜處體究心王頓令業海息波濤。尋佛理。向靜處體究心王頓令業海息波濤。
顯出驪珠照天地。圓成自己利益他人。若遇顯出驪珠照天地。圓成自己利益他人。
若遇應供道場慎勿放逸輕慢。依節度以無違。遵應供道場慎勿放逸輕慢。依節度以無違。
遵齋經而奉法。現前即得念佛三昧。秖此是箇齋經而奉法。現前即得念佛三昧。
秖此是箇安樂法門。上可以報答四恩。下可以拔濟三安樂法門。上可以報答四恩。
下可以拔濟三有。實不枉為佛子。亦免辜負己靈信。願相有。實不枉為佛子。
亦免辜負己靈信。願相資行解均備。如斯行履。即現在之彌陀。自資行解均備。
如斯行履。即現在之彌陀。
自此修持真人天之眼目。是大緣也。豈小補哉。此修持真人天之眼目。是大緣也。
豈小補哉。會麼青山高處見天闊。白藕開時聞水香。會麼青山高處見天闊。
白藕開時聞水香。自行化他自行化他自行化他自行化他佛言。自未得度先欲度人者。菩薩發心自覺佛言。
自未得度先欲度人者。菩薩發心自覺已圓復覺他者。如來應世故。我蓮宗祖師。剏已圓復覺他者。
如來應世故。我蓮宗祖師。
剏立念佛一門。行解相應自利利人。化物有方立念佛一門。行解相應自利利人。
化物有方誨人存理。稱曰導師。專以念佛三昧示導於誨人存理。稱曰導師。
專以念佛三昧示導於人。普令超出世間也。是故教傳天下人皆仰人。普令超出世間也。
是故教傳天下人皆仰焉。今之為師者不達其道局于名相。多集焉。今之為師者不達其道局于名相。
多集徒眾不修實行。空有人師之名。無法可師於徒眾不修實行。空有人師之名。
無法可師於人。欲人恭敬尊重。無德受人恭敬。誠可恥人。欲人恭敬尊重。
無德受人恭敬。誠可恥也。經云。凡欲度人者。先須求自度。維摩云。也。
經云。凡欲度人者。
先須求自度。維摩云。
自疾不能救云何救他疾。又地獄報應經云。自疾不能救云何救他疾。又地獄報應經云。
自不清淨教人清淨無有是處。智度論云。譬自不清淨教人清淨無有是處。智度論云。
譬如二人各有親屬為水所溺。一人情急直入如二人各有親屬為水所溺。一人情急直入水。救為無方便彼此俱沒。一人有其方便。往水。
救為無方便彼此俱沒。一人有其方便。
往取船栰乘之救接。悉皆度脫水溺之難。是故取船栰乘之救接。悉皆度脫水溺之難。
是故
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