破一品入於等覺。更破一品入於妙覺。始終破一品入於等覺。更破一品入於妙覺。
始終但破十二品無明。乃與圓教第二行齊。以我但破十二品無明。乃與圓教第二行齊。
以我之因為汝之果。教權位高者。譬如邊方未靜。之因為汝之果。教權位高者。
譬如邊方未靜。高位目之定爵論功其官則下。此教緣無量高位目之定爵論功其官則下。
此教緣無量四諦發菩提心。苦集滅道皆無量相。若論自四諦發菩提心。苦集滅道皆無量相。
若論自行隨一門竪入化他。始終橫破故。十住自行行隨一門竪入化他。始終橫破故。
十住自行從假入空。用生無生觀六界空。十行入假廣從假入空。用生無生觀六界空。
十行入假廣集四四十六門法。知十界假迴向後心滅九集四四十六門法。知十界假迴向後心滅九界假。證佛界中地前。緣修兩觀經劫無量。為界假。
證佛界中地前。緣修兩觀經劫無量。
為中道方便登地三觀現前。與圓初住無二無中道方便登地三觀現前。與圓初住無二無別。名為證道。若有宜聞地上歷別。亦作一別。
名為證道。若有宜聞地上歷別。
亦作一地不知二地說之故得諸大乘經。或明七地地不知二地說之故得諸大乘經。或明七地之前猶居方便位也。此則始終約教不同。緣之前猶居方便位也。
此則始終約教不同。緣修地前對地名為教道。且約自行四門之中修地前對地名為教道。
且約自行四門之中有門所修十法成觀。初明境者。緣於登地中有門所修十法成觀。初明境者。
緣於登地中道妙有之境。而為所觀局出空有之表。二明道妙有之境。而為所觀局出空有之表。
二明發心者。緣此妙有起四弘誓。故華嚴云。菩發心者。緣此妙有起四弘誓。
故華嚴云。菩薩不為一人一國一界微塵人。乃為法界眾薩不為一人一國一界微塵人。
乃為法界眾生發菩提心也。三安心者。既發心已安心進生發菩提心也。三安心者。
既發心已安心進行。修諸定慧定愛慧策耳。四破法遍者。用行。修諸定慧定愛慧策耳。
四破法遍者。用妙有慧遍破空有也。五識通塞者。次第三觀妙有慧遍破空有也。
五識通塞者。次第三觀為通見思塵沙無明為塞。傳傳檢校是塞令為通見思塵沙無明為塞。
傳傳檢校是塞令通耳。六道品調適者。三十七品是菩薩寶炬通耳。六道品調適者。
三十七品是菩薩寶炬陀羅尼。念處破倒正勤如意。能生五根力必陀羅尼。念處破倒正勤如意。
能生五根力必增長七覺八正。定慧均平入三解脫門證中增長七覺八正。定慧均平入三解脫門證中無漏。七對治助開者。用前藏通助開妙有實無漏。
七對治助開者。用前藏通助開妙有實相中道。八知次位者。善達七位終不謂我叨相中道。
八知次位者。善達七位終不謂我叨極上聖。九安忍者。策十信位入於十住。令極上聖。
九安忍者。策十信位入於十住。
令離違順強軟二賊。十無法愛者。策三十心令離違順強軟二賊。十無法愛者。
策三十心令
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