曇藏。五部毘尼即是戒藏。此之三藏三乘同曇藏。五部毘尼即是戒藏。
此之三藏三乘同須戒防身口。經多詮定。論多辯慧。聲聞觀須戒防身口。經多詮定。
論多辯慧。聲聞觀於四諦。緣覺觀十二因緣。菩薩修事六度。二於四諦。
緣覺觀十二因緣。菩薩修事六度。
二乘則自調自度。菩薩乃弘誓。與拔因雖小異乘則自調自度。菩薩乃弘誓。
與拔因雖小異俱析實陰而歸但空。聲聞階位立於七賢七俱析實陰而歸但空。聲聞階位立於七賢七聖不同。種福乃三生六十劫。次明支佛者。支聖不同。
種福乃三生六十劫。次明支佛者。
支佛此翻緣覺。若出無佛世觀華飛葉落。頓悟佛此翻緣覺。若出無佛世觀華飛葉落。
頓悟支佛名為獨覺。生於佛世聞說因緣頓悟支支佛名為獨覺。生於佛世聞說因緣頓悟支佛名為緣覺。並福厚根利謂四生一百劫所佛名為緣覺。
並福厚根利謂四生一百劫所修因也。三明菩薩乘者。從初發心緣生滅四修因也。三明菩薩乘者。
從初發心緣生滅四諦。發四弘誓願一味度者令度。即眾生無邊諦。發四弘誓願一味度者令度。
即眾生無邊誓願度。謂度天魔外道。愛見二種六道眾生。誓願度。謂度天魔外道。
愛見二種六道眾生。此緣苦諦境而發心也。二未解者令解。即煩此緣苦諦境而發心也。
二未解者令解。即煩惱無數誓願斷願斷。愛見六道眾生二十五惱無數誓願斷願斷。
愛見六道眾生二十五有。見思之縛令得解脫。即緣集諦境而發心有。見思之縛令得解脫。
即緣集諦境而發心也。三未安者令安。謂法門無盡誓願知。即也。三未安者令安。
謂法門無盡誓願知。即令愛見六道眾生。知三十七品道諦。自安此令愛見六道眾生。
知三十七品道諦。自安此緣道諦而發心也。四未得涅槃者令得涅槃。緣道諦而發心也。
四未得涅槃者令得涅槃。即佛道無上誓願成。此令六道愛見眾生。滅即佛道無上誓願成。
此令六道愛見眾生。滅二十五有因果證滅諦理。此依滅諦境而發二十五有因果證滅諦理。
此依滅諦境而發心也。既以發心須行填願行。即三祇百劫所心也。既以發心須行填願行。
即三祇百劫所修六度。從初值釋迦牟尼。至罽那尸棄名初修六度。從初值釋迦牟尼。
至罽那尸棄名初僧祇。從此常離女人身。亦不自知當得作佛。僧祇。從此常離女人身。
亦不自知當得作佛。即是外凡五停心總別念位。從尸棄至然燈即是外凡五停心總別念位。
從尸棄至然燈佛。用七莖蓮華供養布髮掩泥。受然燈記當佛。用七莖蓮華供養布髮掩泥。
受然燈記當得作佛號釋迦文。爾時自知口亦未說名二得作佛號釋迦文。爾時自知口亦未說名二僧祇。此是煖法修事六度。次從然燈至毘婆僧祇。
此是煖法修事六度。次從然燈至毘婆尸佛為第三僧祇。亦知亦說此是頂法之位尸佛為第三僧祇。
亦知亦說此是頂法之位修行六度。若過三祇百劫。種福三十二相百修行六度。若過三祇百劫。
種福三十二相百
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