酪即第二時也。次明方等大集寶積淨名。褒酪即第二時也。次明方等大集寶積淨名。
褒圓歎大折小彈偏自悲敗種。約譬次第名生圓歎大折小彈偏自悲敗種。約譬次第名生酥味。故涅槃云。從修多羅出方等典。譬從酥味。
故涅槃云。從修多羅出方等典。
譬從酪出生酥。故迦葉領解云。過是已後心相體酪出生酥。故迦葉領解云。
過是已後心相體信出入無難。然其所止猶在本處即第三味信出入無難。然其所止猶在本處即第三味也。次說諸部般若轉教付財雖通洮汰。約譬也。
次說諸部般若轉教付財雖通洮汰。約譬次第名熟酥味。故迦葉領解云。長者自知將次第名熟酥味。
故迦葉領解云。長者自知將死不久等即第四味也。此等四味對頓名漸。死不久等即第四味也。
此等四味對頓名漸。法華涅槃非頓漸攝。開前頓漸歸會佛乘。約法華涅槃非頓漸攝。
開前頓漸歸會佛乘。約譬次第名醍醐味。故涅槃云。從摩訶般若出譬次第名醍醐味。
故涅槃云。從摩訶般若出大涅槃合於法華。譬從熟酥出醍醐味。故迦大涅槃合於法華。
譬從熟酥出醍醐味。故迦葉領解云。臨欲終時而命其子等即第五味葉領解云。
臨欲終時而命其子等即第五味也。餘之六教遍在漸頓之中。同聽異聞互不也。餘之六教遍在漸頓之中。
同聽異聞互不相知名祕密教。同聽異聞彼彼相知名不定相知名祕密教。同聽異聞彼彼相知名不定教。祕密不定名下之法。只是藏通別圓佛世教。
祕密不定名下之法。只是藏通別圓佛世逗機。一音異解從化儀大判且受二名。略明逗機。
一音異解從化儀大判且受二名。略明化儀四教義竟。次明藏通別圓四教。亦遍頓化儀四教義竟。
次明藏通別圓四教。亦遍頓漸二味之中。華嚴頓部圓教兼別。鹿苑初成漸二味之中。
華嚴頓部圓教兼別。鹿苑初成十二年前說戒定慧三。並屬小但三藏教。十十二年前說戒定慧三。
並屬小但三藏教。十二年後般若之前大集寶積楞伽思益淨名金二年後般若之前大集寶積楞伽思益淨名金光明。除般若外並屬方等。對半明滿具有四光明。
除般若外並屬方等。對半明滿具有四教。諸部般若帶半明滿具通別圓無三藏教。教。
諸部般若帶半明滿具通別圓無三藏教。法華會竟。無三唯一圓教。涅槃最後談常四法華會竟。
無三唯一圓教。涅槃最後談常四教並知圓理。所以二經同醍醐味。第一明三教並知圓理。
所以二經同醍醐味。第一明三藏教者。仍於法華及大智度論。對斥小乘得藏教者。
仍於法華及大智度論。對斥小乘得此名也。論云。迦旃延子自以聰明利根。於此名也。
論云。迦旃延子自以聰明利根。
於婆沙中明三藏義。不讀衍經非大菩薩。廣破婆沙中明三藏義。不讀衍經非大菩薩。
廣破三祇六度。權義建立衍門通別圓三大乘觀三祇六度。權義建立衍門通別圓三大乘觀行。謂四阿含即修多羅藏。俱舍婆沙即阿毘行。
謂四阿含即修多羅藏。俱舍婆沙即阿毘
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