东亚佛教 · 天台教观著述

天台八教大意卷 1 · 大正藏 0770a

天台八教大意 · 隋 · 灌頂撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1930
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天台八教大意

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本页内容
经文原文
藏经版页
0770a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 413 稳定行段
责任者
隋 · 灌頂撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0770a
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福成一相。福謂相因福義多途難可定判。

於南洲男身佛出世時。緣佛身相故得種也。

一云。輪王於四天下自在為一福。

有云。如帝釋於二天下自在為一福。

有云。大千人盲治差為一福。

有云。一切人破戒能為說法。

令捨毀禁為一福。有云。

不可譬喻唯佛能知。入第三僧祇修行大行故福難量。

問幾時種三十二相因。答極遲百劫極疾九十一劫。

故弗沙佛觀見釋迦弟子根熟宜在前度。於寶窟中放光遠照。

菩薩尋光至弗沙所。七日七夜一心觀佛。

目不暫眴。苦行讚歎。

超彌勒前九劫獲證。修行六度。

各有滿時。凡有所施而無遮礙。

如尸毘王代鴿是檀滿。如須陀摩王捨國。

獲偈護不妄語是名尸滿。如羼提仙人為歌利王割截無恨。

身體平復是忍辱滿。如大施太子為諸眾生。

入海求珠充足窮乏得珠入手。海神見其睡即藏其珠。

太子覺已。誓將此身抒海令盡。

天帝感見諸天助之海水減半。乃至七日翹足偈讚。

弗沙即精進滿。如尚闍黎仙人入定鳥巢髻中。

待子能飛方乃出定是名禪滿。如劬嬪大臣分閻浮提地而為七分。

息國仇諍是般若滿。此訖前百劫並下忍位也。

次入補處生兜率。託母胎出生出家降魔。

魔軍散已安坐住禪即中忍成就。次一剎那入上忍。

次一剎那入世第一。次一剎那發真無漏。

三十四心斷惑證果。十力無畏等皆成就名佛。

轉于法輪緣盡入滅。舍利住世廣福人天。

此是三藏三乘之相。問何故二乘即生斷結。

菩薩從初乃至降魔仍未斷耶。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1930
藏经版页
0770a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法界次第、十不二门、四教义与教仪著述边界:T1925、T1927–T1932 同属天台教观著述群,却具有不同权威号、作者、时代、体例和全文范围。宗派术语、四教框架或共同引文只形成检索关系,不形成作品合并。