不同外人也。就此即為四。一十法成三藏教不同外人也。就此即為四。
一十法成三藏教四門。二十法成通教四門。三十法成別教四四門。二十法成通教四門。
三十法成別教四門。四十法成圓教四門。一明十法成三藏教門。四十法成圓教四門。
一明十法成三藏教四門者。四門即為四。一明用十法成毘曇有四門者。四門即為四。
一明用十法成毘曇有門見有得道者。十法名目具如前出。但知正門見有得道者。十法名目具如前出。
但知正因緣法成見有得道者。知無明因緣生一切因緣法成見有得道者。知無明因緣生一切法。破一切外人計無因緣邪。因緣生一切法。
破一切外人計無因緣邪。因緣生一切法也。二真正發心成見有得道者。知無明因法也。
二真正發心成見有得道者。知無明因緣。有三界一切生死苦。覺悟心生欲斷無明緣。
有三界一切生死苦。覺悟心生欲斷無明結業正求涅槃。此心真正過一切天魔外道結業正求涅槃。
此心真正過一切天魔外道之心也。三止觀進行成見有得道者。因止觀之心也。三止觀進行成見有得道者。
因止觀能發無漏定慧。不同外人不知。攢搖乳酪能發無漏定慧。不同外人不知。
攢搖乳酪猶難得。況復生蘇。四破法遍成見有得道猶難得。況復生蘇。
四破法遍成見有得道者。用生滅無常破身邊二見。單四見複四見。者。用生滅無常破身邊二見。
單四見複四見。具足四見六十二見無量諸見。皆知從無明具足四見六十二見無量諸見。
皆知從無明因緣生。心不愛著。涅槃經云。是諸外道無因緣生。心不愛著。
涅槃經云。是諸外道無有一法不從緣生。從緣生法悉皆無常。云何有一法不從緣生。
從緣生法悉皆無常。云何外道有常樂我淨。如此諸見四顛倒悉能遍外道有常樂我淨。
如此諸見四顛倒悉能遍破不同外道也。五善知通塞成見有得道者。破不同外道也。五善知通塞成見有得道者。
知無量諸見皆有道滅故為通。悉有苦集故知無量諸見皆有道滅故為通。悉有苦集故為塞。不同外道如彼蟲道。不知是字非字也。為塞。
不同外道如彼蟲道。不知是字非字也。
六善修三十七品成見有得道者。三十七品六善修三十七品成見有得道者。三十七品調適行。對涅槃開三脫門。不同外人。如佛調適行。
對涅槃開三脫門。不同外人。
如佛為須跋陀羅。經中作獅子吼八正道。外人為須跋陀羅。經中作獅子吼八正道。
外人尚無一分決定。不得四沙門果也。七對治助尚無一分決定。不得四沙門果也。
七對治助開成見有得道者。五停心觀發諸禪定背捨開成見有得道者。五停心觀發諸禪定背捨勝處。不同外人。根本味禪定起愛見慢之三勝處。
不同外人。根本味禪定起愛見慢之三病也。八善知次位成見有得道者。知七賢七病也。
八善知次位成見有得道者。知七賢七聖之位。心不叨濫起增上慢。不同外人。戒聖之位。
心不叨濫起增上慢。不同外人。
戒
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