前生死心也。前生死心也。不動地前纔捨藏謂此識從有漏因至無漏不動地前纔捨藏謂此識從有漏因至無漏果。略有三位。謂我愛執藏位。二善惡業果位。果。
略有三位。謂我愛執藏位。
二善惡業果位。三相續執持位。初從無始至不動地名阿賴三相續執持位。
初從無始至不動地名阿賴耶。此云藏次。亦從無始至解脫道名毘播迦。耶。此云藏次。
亦從無始至解脫道名毘播迦。此云異熟。蓋具變異而熟。異時而熟。異類而此云異熟。
蓋具變異而熟。異時而熟。
異類而熟。故名異熟。後佛果位盡未來際名無垢識。熟。故名異熟。
後佛果位盡未來際名無垢識。初阿賴者。有情執為自內我故。異熟者是善初阿賴者。
有情執為自內我故。異熟者是善惡所引果故。持無漏種現無間斷故。謂此本惡所引果故。
持無漏種現無間斷故。謂此本識初至此地。捨藏識名過失重故。有情不執識初至此地。
捨藏識名過失重故。有情不執為自內我故。為自內我故。
金剛道後異熟空謂二障種習有漏種。現金剛道後異熟空謂二障種習有漏種。現皆永斷捨故。捨此名因并劣無漏亦皆捨盡。皆永斷捨故。
捨此名因并劣無漏亦皆捨盡。大圓無垢同時發普照十方塵剎中此識至大圓無垢同時發普照十方塵剎中此識至佛果位。轉成上品無漏淨體。號無垢識。與相佛果位。
轉成上品無漏淨體。號無垢識。
與相應大圓鏡智同發起時。普照十方圓明法界應大圓鏡智同發起時。普照十方圓明法界也契經云。如來無垢識。是淨無漏界。解脫一也契經云。
如來無垢識。是淨無漏界。
解脫一切障。圓鏡智相應通揀四智。謂平等性智。妙切障。圓鏡智相應通揀四智。
謂平等性智。妙觀察智。各有三品。見道下品。修道中品。究竟觀察智。
各有三品。見道下品。
修道中品。究竟上品。故因中轉也。大圓鏡智。成所作智。各唯上品。
故因中轉也。大圓鏡智。
成所作智。各唯上品。故於果中轉也。故頌云。六七二識因中上品。
故於果中轉也。故頌云。
六七二識因中轉前五第八果中圓。轉前五第八果中圓。八識規矩補註八識規矩補註六離合釋法式六離合釋法式六離合釋法式六離合釋法式西方釋名有其六種。一依主。二持業。三有財。西方釋名有其六種。
一依主。二持業。
三有財。四相違。五帶數。六隣近。以此六種有離合故。四相違。
五帶數。六隣近。
以此六種有離合故。一一具二。若單一字名即非六識。以不得成一一具二。
若單一字名即非六識。以不得成離合相故。初依主者。謂所依為主。如說眼識。離合相故。
初依主者。謂所依為主。
如說眼識。識依眼起。即眼之識。故名眼識。舉眼之主以識依眼起。
即眼之識。故名眼識。
舉眼之主以
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