大般涅槃經集解卷 22 · 大正藏 0468c

見也。寶亮曰：譬如王使者，乃應出是羅漢似見jiàn也yě。寶bǎo亮liàng曰yuē：譬pì如rú王wáng使shǐ者zhě，乃nǎi應yīng出chū是shì羅luó漢hàn似sì闡提，而但將菩薩來對，明此羅漢堅信大乘，闡chǎn提tí，而ér但dàn將jiāng菩pú薩sà來lái對duì，明míng此cǐ羅luó漢hàn堅jiān信xìn大dà乘chéng，一向撥《法華》以前經，云非實而是方便。言中一yī向xiàng撥bō《法fǎ華huá》以yǐ前qián經jīng，云yún非fēi實shí而ér是shì方fāng便biàn。

言yán中zhōng乃以闡提也。王使譬菩薩也。善談論者，明菩乃nǎi以yǐ闡chǎn提tí也yě。王wáng使shǐ譬pì菩pú薩sà也yě。

善shàn談tán論lùn者zhě，明míng菩pú薩四辨也。奉命他國者，捨法身之地，應生死薩sà四sì辨biàn也yě。奉fèng命mìng他tā國guó者zhě，捨shě法fǎ身shēn之zhī地dì，應yīng生shēng死sǐ也。寧喪身命終不匿王說者，乃可為外道所也yě。

寧níng喪sāng身shēn命mìng終zhōng不bù匿nì王wáng說shuō者zhě，乃nǎi可kě為wéi外wài道dào所suǒ弊，終不唱佛是無常也。譬如蓮華者，喻行人弊bì，終zhōng不bù唱chàng佛fó是shì無wú常cháng也yě。譬pì如rú蓮lián華huá者zhě，喻yù行xíng人rén也。既協信作罪，若見涅槃日者，其信心必增也yě。

既jì協xié信xìn作zuò罪zuì，若ruò見jiàn涅niè槃pán日rì者zhě，其qí信xìn心xīn必bì增zēng明也。明míng也yě。復次善男子！如優鉢羅華何以故非法器故。復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

如rú優yōu鉢bō羅luó華huá何hé以yǐ故gù非fēi法fǎ器qì故gù。案僧亮曰：答問云何處濁世不污如蓮華，案àn僧sēng亮liàng曰yuē：答dá問wèn云yún何hé處chǔ濁zhuó世shì不bù污wū如rú蓮lián華huá，與二人為譬。雖有重罪，不障發心，不為罪行與yǔ二èr人rén為wéi譬pì。

雖suī有yǒu重zhòng罪zuì，不bù障zhàng發fā心xīn，不bù為wéi罪zuì行xíng污也。法瑤曰：明菩薩能於眾無畏，必忘身命，污wū也yě。法fǎ瑤yáo曰yuē：明míng菩pú薩sà能néng於wū眾zhòng無wú畏wèi，必bì忘wàng身shēn命mìng，宣弘常住。而惡之世，耶見誹謗其說，而執解宣xuān弘hóng常cháng住zhù。

而ér惡è之zhī世shì，耶yē見jiàn誹fěi謗bàng其qí說shuō，而ér執zhí解jiě不從，不改其操，是處濁世不污，如蓮華也。不bù從cóng，不bù改gǎi其qí操cāo，是shì處chǔ濁zhuó世shì不bù污wū，如rú蓮lián華huá也yě。夫能不從外耶者，皆由自己肉眼伏累，不夫fū能néng不bù從cóng外wài耶yē者zhě，皆jiē由yóu自zì己jǐ肉ròu眼yǎn伏fú累lèi，不bù為煩惱污其內心也，故處煩惱不能染也。為wéi煩fán惱nǎo污wū其qí內nèi心xīn也yě，故gù處chǔ煩fán惱nǎo不bù能néng染rǎn也yě。

四種蓮華生淤泥中，不為彼淤泥所污，答處四sì種zhǒng蓮lián華huá生shēng淤yū泥ní中zhōng，不bù為wéi彼bǐ淤yū泥ní所suǒ污wū，答dá處chǔ世不污也。次下句雖有煩惱終不為所污，以世shì不bù污wū也yě。次cì下xià句jù雖suī有yǒu煩fán惱nǎo終zhōng不bù為wéi所suǒ污wū，以yǐ知如來性相力故。至譬良醫，答煩惱不染也。知zhī如rú來lái性xìng相xiāng力lì故gù。

至zhì譬pì良liáng醫yī，答dá煩fán惱nǎo不bù染rǎn也yě。

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