此者，如戒律中若犯第二篇，則於二十人中此者，如戒律中若犯第二篇，則於二十人中懺方滅。犯第三篇以去，直對手而除，乃至突懺方滅。犯第三篇以去，直對手而除，乃至突吉羅罪責心而遣。若尋此為言，則應輕罪，須吉羅罪責心而遣。
若尋此為言，則應輕罪，須多人而滅也。今則不然，故知昔經理淺，生善多人而滅也。今則不然，故知昔經理淺，生善則劣，止伏輕惑；今經理深，生福增上，能伏則劣，止伏輕惑；
今經理深，生福增上，能伏重惑。尋此而推，昔經不能令人得道明矣。重惑。尋此而推，昔經不能令人得道明矣。
復次善男子！如虛空中一闡提輩立菩提因。復次善男子！如虛空中一闡提輩立菩提因。
案僧亮曰：手瘡者，闡提以耶見為手，有善案僧亮曰：手瘡者，闡提以耶見為手，有善則壞，取譬瘡也。則壞，取譬瘡也。復次善男子！如馬齒草密緻猶如金剛不容復次善男子！
如馬齒草密緻猶如金剛不容外物。案智秀曰：雨降無甄，密緻者不受。闡外物。案智秀曰：雨降無甄，密緻者不受。
闡提如是，豈法雨之咎耶？提如是，豈法雨之咎耶？迦葉菩薩白佛言：世尊如是所說有何等義。迦葉菩薩白佛言：世尊如是所說有何等義。
案僧亮曰：引昔說作惡不悔偈，證闡提不案僧亮曰：引昔說作惡不悔偈，證闡提不可化也。僧宗曰：更問昔偈，廣彰其惡。先舉可可化也。僧宗曰：更問昔偈，廣彰其惡。
先舉可畏，欲顯後偈無畏義也。寶亮曰：此下答第十畏，欲顯後偈無畏義也。寶亮曰：此下答第十五問，明三種罪人聞《涅槃經》，改悔脩善，能為五問，明三種罪人聞《涅槃經》，改悔脩善，能為人天之福田也。本時有惡，恒畏大眾；今改往人天之福田也。
本時有惡，恒畏大眾；今改往脩來，則無懼矣。此答中說三偈，初一行作造脩來，則無懼矣。
此答中說三偈，初一行作造惡於眾有畏之偈。惡於眾有畏之偈。佛言：善男子！不見者謂嶮惡道者謂諸行也。佛言：善男子！
不見者謂嶮惡道者謂諸行也。案寶亮曰：佛自廣釋也。案寶亮曰：佛自廣釋也。
迦葉復言：如佛所說如王夷坦道是義何謂。迦葉復言：如佛所說如王夷坦道是義何謂。案僧亮曰：引昔作罪能悔之偈，證四重可案僧亮曰：引昔作罪能悔之偈，證四重可化也。上說發心，今說除惡也。僧宗曰：此答云化也。
上說發心，今說除惡也。僧宗曰：此答云何於大眾得無畏。言依經改悔，廣脩諸善，眾何於大眾得無畏。
言依經改悔，廣脩諸善，眾惡消滅，如王夷坦道也。寶亮曰：此第二偈，政惡消滅，如王夷坦道也。寶亮曰：此第二偈，政明惡時不畏大眾，說其本乃惡，今依經改悔明惡時不畏大眾，說其本乃惡，今依經改悔者也。者也。
下页续读