3大般涅槃經集解卷第二十四3大般涅槃經集解卷第二十四
釋本有今無偈釋本有今無偈釋世若無佛非無二乘得二涅槃義釋世若無佛非無二乘得二涅槃義釋栴陀羅得受記義釋栴陀羅得受記義出佛自受純陀供以化佛受大眾供事出佛自受純陀供以化佛受大眾供事佛說十三偈謂假使烏鴟同一樹義佛說十三偈謂假使烏鴟同一樹義菩薩品之第三菩薩品之第三爾時文殊師利白佛言重為分別令得除斷。爾時文殊師利白佛言重為分別令得除斷。案僧亮曰：次答三乘若無性，云何而得說案僧亮曰：次答三乘若無性，云何而得說也。上再說因果，經體已同，屢勸脩行而未明也。
上再說因果，經體已同，屢勸脩行而未明脩法。將說五行而是脩本，更以十問釋疑勸脩法。將說五行而是脩本，更以十問釋疑勸信。所以然者，經之因果理致幽遠，純陀先信。
所以然者，經之因果理致幽遠，純陀先知時眾猶故有疑，文殊知疑而不能決，更以知時眾猶故有疑，文殊知疑而不能決，更以事問也。疑謂從緣得法皆是無性，三乘成事問也。疑謂從緣得法皆是無性，三乘成果皆從緣得。若佛是常，二乘亦常；二乘無果皆從緣得。
若佛是常，二乘亦常；二乘無常，佛亦無常，故云無差別也。若二乘是常者，常，佛亦無常，故云無差別也。
若二乘是常者，云何樂實未生而名為受樂耶？僧宗曰：從此云何樂實未生而名為受樂耶？僧宗曰：從此訖「最勝無上道」，悉為廣歎也。經之為益，不出訖「最勝無上道」，悉為廣歎也。
經之為益，不出因果。前七問中，四問因益、三問果益，一周明因果。前七問中，四問因益、三問果益，一周明義，因果兩益竟於前文。此下文殊騰純陀義，因果兩益竟於前文。
此下文殊騰純陀疑以為廣歎，以得解者由此經也。寶亮曰：疑以為廣歎，以得解者由此經也。寶亮曰：純陀所疑與迦葉所問，意同而辭異也。純陀所疑與迦葉所問，意同而辭異也。
佛言：善男子！云何疑心聲聞緣覺無有差別。佛言：善男子！云何疑心聲聞緣覺無有差別。
案法瑤曰：上明三寶，有時而盛、有時而案法瑤曰：上明三寶，有時而盛、有時而衰，似非常住，致生疑惑。是以純陀示同有衰，似非常住，致生疑惑。是以純陀示同有疑，文殊申述，扣發大聖也。將顯三乘佛性同疑，文殊申述，扣發大聖也。
將顯三乘佛性同
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