大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0385b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 49 · 大正藏 0385b
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我的选文裟懷挾弓箭屏樹徐行,牸象語象王,象王問:『彼著何衣服?』云:『著袈裟。』
象王云:『何所怖畏?』亦說偈云:『如是之幢相,不害於外物,內有慈悲心,常護於一切。』
於是獵人即射毒箭,牸象乃云:『大天云有慈悲,何以為此?』象王偈云:『此是解脫服。
煩惱之所作,遠離於慈悲,悉非衣服過。』牸象欲害,王言:『何不治結使?』
復說偈云:『如人鬼入心,癡狂毀罵醫,醫師治於鬼,不責病苦人。』群象尋來,王恐傷之,向彼獵師安之腹下,遣去群象。
獵師感之,悲泣流淚。象王撫之,問為何來。
獵師答云:『王遣取牙。』象王命取之。
獵不敢取。象王遂以鼻絞牙。
良久而出。血大流出。
痛苦戰掉。有天說偈言:『心當堅安住,莫為愚癡悶。
當觀苦惱眾,云何可濟拔?』復有天云:『弟子拔牙苦,悲念於地獄。』
拔已而住,獵師思惟:『將無悔耶?』象王知念,說偈勸取,以鼻擎牙而授與之。」
釋曰:緣起小異,大意皆同,而牙有出沒。又為難行,故重重引證。
疏「迦尸國王」未見名,同月光王緣,〈十藏品〉已引,《菩薩本緣經》亦有,大同小異。疏「及下施髓並如《智論》十四中說」者,論云「月光太子出行遊觀,癩人見之,要車白言:『我身重病辛苦懊惱。
太子嬉遊獨自歡耶?大慈愍念,願見救療。』
太子聞之,以問諸醫。醫言:『當須從生長大無瞋之人血髓,塗而飲之,如是可愈。』
太子念言:『設有此人,貪生惜命,云何可得,自除我身無可得處。』即命旃陀羅令除身肉,破骨出髓以塗病人,以血飲之。」
疏「三云意
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0385b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。